Dignidad humana

31.10.05

Ante la Manifestación del 12-N por la libertad de enseñanza

Una de las bases para construir una democracia que merezca tal nombre es la libertad de enseñanza. La nueva ley , LOE, ataca este principio básico al marginar la enseñanza concertada e intentar adoctrinar sobre lo que es ciudadanía muy probablemente al gusto del partido en el poder; dejando la enseñanza optativa de la religión en una situación irregular respecto a las demás asignaturas. Por otra parte la nueva ley no modifica los principios básicos de la LOGSE que han llevado a España al último lugar del nivel educativo de Europa. Todos estos factores, en mi opinión, hacen de la manifestación del día 12 de noviembre en Madrid una cita de los ciudadanos a favor de la libertad y de la democracia frente a una injerencia autoritaria del Estado respecto a la educación de los hijos.

José Ignacio Moreno Iturralde

30.10.05

Una opinión sobre la situación actual de España

En España existe hoy un gobierno que quisiera describir desde mi muy limitada perspectiva. Parece abundar en ideales de fraternidad universal al estilo de la Revolución francesa o a los ideales humanitarios de la masonería descrita por Tolstoi en “Guerra y paz”. También ha metido a toda presión una ideología de género, es decir: de homosexualidad, con una radicalidad a cualquier precio que ha reventado las más elementales leyes sobre lo que es el matrimonio. Por otra parte ha resucitado una izquierda indómita que no solo plantea una revancha al anterior gobierno; sino que incluso parece pretender una especie de revancha del resultado del horrendo episodio de la guerra civil. Esta izquierda indoctrina no sólo desde los medios de comunicación, sino, como cabía esperar, desde la enseñanza,- pero con una agresividad insólita a la libertad de los padres y de la iniciativa privada. No niego que haya buenas intenciones y supongo que están haciendo lo que consideran mejor; pero parece evidente que la situación nacional se está complicando hasta el punto de una posible desestabilización constitucional del sistema administrativo.

Así las cosas considero que es importante que los que nos parece que se están cometiendo graves abusos, por parte del gobierno a distintos niveles, mantengamos la cabeza fría y actuemos más con la inteligencia que con el corazón. La paz es un bien demasiado precioso como para ponerlo en peligro. La situación económica no es mala y el Estado de derecho todavía funciona en bastantes aspectos. Esto no significa que se obre tibiamente y con dejación de responsabilidades; todo lo contrario: son más precisas que nunca las reivindicaciones, manifestaciones, y denuncias puntuales concretas. Pero considero que es desde la cabeza fría y la diligencia solícita como se puede ir solucionando esta lamentable situación. Resucitar el espectro de las dos Españas –cosa que esta provocando el actual gobierno-me parece que es un rotundo fracaso. Pienso que el trabajo serio, la creatividad social y la eficacia de las estrategias para defender la estabilidad de las instituciones son las que nos harán salir, no sin mucho esfuerzo, a una situación mejor con un futuro más digno donde quien cuente efectivamente sean los valores y la vida real de todos y cada uno de los ciudadanos, los que debían ser verdaderos protagonistas de la democracia.
José Ignacio Moreno Iturralde

29.10.05

Guía para las chicas de Castilla La Mancha

La Guía para las chicas de Castilla La Mancha se reparte en centros escolares, de menores, según informaba recientemente la Cadena COPE con el afán de promover la masturbación, la homosexualidad, y el sexo libre. Ignoro si esto es un anticipo de la “educación para la ciudadanía” pero en cualquier caso conviene que los padres recapaciten sobre este asunto. Se trata de una injerencia a varios niveles: por una parte sobre los propios centros escolares que tienen autonomía reconocida, según la ley actual, para tener sus propias señas de identidad. Pero mucho más importante es la injerencia en la patria potestad de los padres sobre sus hijas. Pienso que los padres tienen derecho a pedir explicaciones de inmediato sobre este particular y a denunciar tales prácticas impropias de un Estado de derecho.
José Ignacio Moreno Iturralde

Unión Europea: Nuevo ataque a la Iglesia y a la vida

Por Juan C. Sanahuja (NOTICIAS GLOBALES)
Sectarismo abortista
El 19 de octubre, Life Site informó que la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa (siglas en inglés, PACE), adoptó una resolución sobre “Mujer y Religión en Europa”, por la que se recomienda a los países miembros de la Unión “asegurar que la mujer no sea víctima de leyes y políticas inspiradas en principios religiosos, como las que restringen el acceso al aborto”.
De lo contrario, para la Asamblea se estaría ante un caso de “intolerancia y discriminación
Siguiendo en esa tónica la resolución también condena “enérgicamente” a las religiones que sostienen “una cultura patriarcal que imponen como ideal a la mujer esposa, madre y ama de casa”, el documento considera “discriminatorias esas formas de vida”.
La resolución fue presentada por la suiza Rosmarie Zapfl-Helbling del European People’s Party, que durante el debate -junto con otros parlamentarios- arremetieron contra la Iglesia Católica acusándola de ser la causa de la epidemia de enfermedades trasmitidas sexualmente. Argumento que también enarbola el grupo de apóstatas Católicas para el Derecho a Decidir, acusando a la jerarquía católica de crímenes de lesa humanidad por “no autorizar el uso del preservativo”.
Según la eurodiputada suiza todos los ciudadanos, “así como llevan ropa interior, deberían añadir a sus elementos de consumo diario una provisión de preservativos”. (Aunque en este boletín no hacemos este tipo de comentarios, esta vez permítanoslo el lector: dudamos, por sus mismos dichos, que la diputada use ese tipo de ropa ya que su propuesta es propia de una cuartelera, con perdón de las cuarteleras).
Libertad para abortar y libertad religiosa
Continuando con su perverso discurso, Zapfl-Helbling y sus aliados, exigieron a los países de la Unión que “la libertad religiosa y el respeto a la cultura y a la tradición, no debe justificar la violaciones de los derechos de las mujeres, incluidas la niñas, obligadas a aceptar códigos religiosos que les impiden el acceso a cualquier clase de medios contraceptivos. En este tema las menores de edad deberán verse libres de cualquier injerencia familiar o social”. Para Zapfl-Helbling, la verdadera libertad religiosa es la que permite, social y jurídicamente, el crimen del aborto y cualquier otra aberración sexual.A la vez, Life Site, informa que la Asociación Sueca para la Educación Sexual (RFSU), presentó al Parlamento Europeo, avalada por 17 de sus miembros, representantes de 12 países, la propuesta titulada “El Aborto, un Derecho para todas las Mujeres de la Unión Europea”, dirigida a declarar violatorias de los derechos humanos de las mujeres las legislaciones locales que prohíban o limiten “el derecho al aborto”.
El aborto no es una cuestión religiosa
El enemigo con mala fe e ingenuamente algunos católicos siguen planteando la cuestión del aborto como una cuestión religiosa.El aborto, para toda persona de buena voluntad cualquiera sea su religión, no es primariamente una cuestión religiosa, sino que es lisa y llanamente un crimen, el asesinato del niño por nacer, un atentado contra el orden natural. Si “no matar” fuera un principio exclusivo de alguna fe religiosa, quien no la profesara tendría patente de corso para eliminar a quien le viniera en gana.También es claro, como nos dejó dicho Juan Pablo II, que así como la Iglesia reinvindicando el orden natural -común a todos los hombres- salió en defensa de la clase obrera en el siglo XIX y principios del XX, en la actualidad -por imperio de la ley natural y también de la ley de Dios- se ha convertido en la principal, pero no en la única, defensora del más inocente de los seres humanos, el niño no nacido en el vientre de su madre.

Dos errores que debemos evitar
Oponernos al crimen del aborto “como católicos”, y así dejar el campo libre para que, quienes dicen no serlo asesinen a mansalva a niños no nacidos y en muchos casos también a sus madres, es un error que debemos evitar.El otro, tan peligroso como éste, está en consentir “dialogar” sobre los principios de orden natural. Consensuar el derecho natural, universal -válido para todos los hombres- e inmutable, es negar el mismo derecho natural. Ni la vida humana del no nacido, cualquiera sea su grado de gestación; ni el matrimonio como unión exclusiva e indisoluble entre un hombre con una mujer; ni la unidad entre fin unitivo con el procreativo del acto matrimonial; ni el derecho de los padres a la educación de sus hijos, etc., pueden ser objeto de diálogos ni consensos.Otra cosa distinta, como lo enseña Juan Pablo II en la enc. Evangelium Vitae, es tratar de acotar, limitar, los daños de la ley inicua ya promulgada, sólo en ese caso y con esos fines es lícito negociar y sólo en orden a restringir los daños del orden jurídico positivo inicuo, y siempre con la intención de abrogarlo -derogarlo- definitivamente. FIN, 28-10-05

Nacionalidad-"express"

En el metro de Madrid se han dado escenas tan románticas como la que sigue: Un desconocido se presenta a una chica y le pide casarse con ella: “perdóname, es sólo para conseguir los papeles...¿no te importaría?”. La ley del divorcio-express plantea relaciones progresistas como tener una madre–express o un proyecto de vida-express; algo menos serio que la lógica de un abejorro. Espero que, aunque pueda captar votos, también haga de quien la impone un gobierno-express.

José Ignacio Moreno Iturralde

Programación rosa

Es rosa la piel de la gamba o el pandero de un mandril; en cualquier caso son rosas de una animalidad natural. Pero el rosa, en lo humano, es distinto a como lo plantean algunos programas del corazón; del corazón de un mandril. Puestos a hacer el gamba exhiben sus intimidades sentimentales al público aproximándose al ambiente de un zoológico. Ellos y ellas muestran sus apasionados sentimientos con la misma naturalidad que el mugido de una vaca. Tiene audiencia la cosa porque tener buen gusto no es siempre una característica del pueblo soberano. La educación, la categoría humana y la personalidad no son características que fomentadas por la programación rosa. Porque tener personalidad significa tener espíritu, carácter, intimidad y, por tanto, pudor. El rosa apropiado para los seres humanos es el del traje de mi hija pequeña, no el de las pasiones baratas de unos personajes que se infravaloran. Si me permite una sugerencia: Apague usted ese falso color rosa televisivo y comenzará a disfrutar con las tonalidades auténticas de su propio corazón.
José Ignacio Moreno Iturralde

El sueño de Martin Luther King


“Hace cinco veintenas de años, un gran americano, bajo cuya sombra simbólica permanecemos, firmó el Acta de Emancipación. Aquel memorable decreto llegó como un faro de esperanza para millones de esclavos negros que habían sido consumidos por las llamas de una injusticia vergonzante. Llegó como el gozoso amanecer que da fin a una larga noche de cautividad.

Pero cien años después, debemos afrontar el trágico hecho de que el Negro todavía no es libre. Cien años después, la vida del Negro aún es paralizada por las esposas de la segregación y por las cadenas de la discriminación. Cien años después, el Negro vive en una isla solitaria de pobreza en medio de un inmenso océano de prosperidad material. Cien años después el Negro aún languidece en las esquinas de la sociedad americana y se encuentra a sí mismo como un extraño en su propia tierra. Por eso hemos venido hoy aquí a poner de manifiesto una situación aterradora.

En cierto modo hemos venido a la capital de nuestra nación para cobrar un cheque. Cuando los arquitectos de nuestra república escribieron las magníficas palabras de la Constitución y de la Declaración de Independencia, estaban firmando un acta de promesas de la que todo americano iba a sentirse heredero. Esta Acta era una promesa de que a todos los hombres se les iba a garantizar los derechos inalienables a la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad.

Hoy resulta evidente que América ha quebrantado sus promesas, al menos en lo que al ciudadano de color se refiere. En vez de honrar esta sagrada obligación, América ha dado al pueblo negro un cheque falso; un cheque en el que aparece escrito “no hay fondos”. Pero nos negamos a creer que el banco de la justicia haya quebrado. Nos negamos a creer que no haya fondos suficientes en las grandes bodegas de oportunidad de esta nación. Por eso hemos venido a cobrar este cheque: un cheque que nos dará las riquezas de la libertad y la seguridad de la justicia. Hemos venido también a este lugar venerado, para recordarle a América la impetuosa urgencia del AHORA. No es este el momento de tomar la droga tranquilizante del gradualismo. Ahora es el momento de hacer reales las promesas de la Democracia. Ahora es el momento de elevarnos desde el oscuro y desolado valle de la segregación hacia el sendero luminoso de la justicia racial. Ahora es el momento de abrir las puertas de la oportunidad para todos los hijos de Dios. Ahora es el momento de sacar a nuestra nación de las arenas movedizas de la injusticia racial y conducirla hacia la sólida roca de la solidaridad.

Sería fatal para la nación minusvalorar la urgencia del momento y subestimar la determinación del Negro. Este sofocante verano del descontento legítimo del Negro no pasará hasta que llegue el otoño revigorizante de la libertad y de la igualdad. 1963 no es un final, sino un comienzo. No habrá descanso ni tranquilidad en América hasta que al Negro se le garantice sus derechos como ciudadano. Los huracanes de la revuelta continuarán azotando los fundamentos de nuestra nación hasta que nazca el día brillante de la justicia.

Pero hay algo que debo decir a mi pueblo, que permanece aquí en el acogedor bosque que conduce al Palacio de Justicia. En el proceso de obtener el lugar que nos corresponde, no debemos ser culpables de actos erróneos. No busquemos satisfacer nuestra sed de libertad bebiendo de la copa de la amargura y del odio. Debemos conducir siempre nuestro esfuerzo desde la dignidad y la disciplina. No debemos permitir que nuestra creativa protesta degenere en violencia física. Una y otra vez debemos elevarnos hacia las cumbres majestuosas donde la fuerza física es vencida por las fuerzas del alma. La maravillosa y nueva militancia que ha reunido a la comunidad negra no debe conducirnos hacia la desconfianza respecto de todo el pueblo blanco, porque muchos de nuestros hermanos blancos, como es evidente por su presencia aquí hoy, han venido a darse cuenta de que su destino está atado a nuestro destino y de que su libertad está indisolublemente ligada a nuestra libertad. No podemos caminar solos.

Y mientras caminamos debemos adoptar el compromiso de ir a la cabeza. No podemos retroceder. Algunos fanáticos de los derechos civiles nos preguntan:¿Cuándo estaréis satisfechos? Nunca podremos estar satisfechos mientras el Negro sea víctima de inenarrables horrores de brutalidad policial. Nunca podremos estar satisfechos mientras nuestros cuerpos, cansados por la fatiga del camino, no puedan conseguir alojamiento en los hoteles de las autopistas de las ciudades. Nunca podremos estar satisfechos mientras la movilidad mínima que se le permite al Negro sea desde un ghetto pequeño a otro más grande. Nunca podremos estar satisfechos mientras el Negro del Mississipi no pueda votar y el Negro de Nueva York crea que no tiene a nadie por quien votar. No, no estamos satisfechos y no estaremos satisfechos hasta que la justicia se derrame como el agua y nuestro derecho sea como un río poderoso.

No me equivoco si afirmo que algunos de vosotros habéis llegado aquí desde juicios y tribulaciones. Algunos acabáis de salir de la cárcel, otros venís de zonas donde vuestra lucha por la libertad con tormentas de persecución y huracanes de brutalidad policial. Habéis sido veteranos de un sufrimiento creativo. Continuad trabajando con la fe en que el sufrimiento inmerecido es redentor.

Volved a vuestras tierras conscientes de que de algún modo, esta situación puede y deberá ser cambiada. No nos revolquemos en el valle de la desesperanza. Yo os digo hoy, amigos míos, que a pesar de las dificultades y frustraciones del momento, aún tengo un sueño. Es un sueño profundamente enraizado en el suelo americano. Sueño que algún día esta nación se elevará y hará vida el significado auténtico de su credo:”Sostenemos como verdad evidente en sí misma que todos los hombres han sid creados iguales”. Sueño que un día en las rojas colinas de Georgia los hijos de los que antes fueron esclavos y los hijos de los que antes fueron amos serán capaces de sentarse juntos en la misma mesa. Sueño que un día, incluso en los estados más racistas, habrá un oasis de justicia y libertad. Sueño que mis cuatro hijos pequeños vivirán un día en una nación en donde no se les juzgará por el color de su piel sino por las capacidades de su carácter.

Tengo hoy un sueño. Sueño que un día los lugares planos se elevarán, las montañas y colinas descenderán, los caminos pedregosos se allanarán y los lugares torcidos serán enderezados, y la gloria del Señor se revelará, y todo el género humano estará allí junto viéndolo.

Esta es nuestra esperanza. Esta es la fe con la que yo vuelvo al Sur. Con esta fe seremos capaces de sacar de la montaña de la desesperanza una piedra de esperanza. Con esta fe seremos capaces de transformar las tristes discordias de nuestra nación en una hermosa sinfonía de solidaridad. Con esta fe seremos capaces de trabajar juntos, de rezar juntos, de ir a la cárcel juntos, de rezar juntos, de permanecer juntos luchando por la libertad, conscientes de que un día seremos libres.”

27.10.05

Denuncias por "homofobia"

Noticias Globales. Fuentes al pie. Por Juan Bacigaluppi
“Homofobia” del nuevo Presidente de Polonia. Se intensifica la persecución en Canadá. Padre de familia absuelto pero acosado
Según se informó ayer 26 de octubre, la Unión Europea podría suspender el derecho a voto de Polonia a causa de la elección como Presidente de Lech Kaczynski, ya que éste siendo alcalde de Varsovia prohibió la llamada marcha del “orgullo gay”.
Según el vocero de la Unión Europea, Jonathan Todd, Kaczynski habría violado el artículo 6 del Tratado de Niza, que manda los estados respetar los derechos de las minorías y en virtud del artículo 7 del mismo Tratado, la Unión puede suspender el derecho a voto a todo país miembro que viole los derechos humanos.
Lech Kaczynski, que siendo alcalde de Varsovia prohibió la “gay pride” por dos años consecutivos, ganó las recientes elecciones presidenciales por un 54,5 % de los votos.

Se intensifica la persecución en Canadá
El pastor evangélico Reverendo Stephen Boissoin incrementó la lista de ministros de confesiones cristianas denunciados ante la Comisión de Derechos Humanos de Alberta (Canadá) por manifestarse en contra del “estilo de vida homosexual”.
Boissoin, publicó una carta de lectores en el Red Deer Advocate en la que denunciaba al homosexualismo como inmoral y peligroso, habida cuenta que desde que fue aprobado el llamado “matrimonio homosexual”, los llamados “nuevos derechos de los homosexuales” han sido incluidos en los programas de educativos del estado, abarcando toda la enseñanza. “Los niños de 5 y 6 años sufrirán un daño psicológico y fisiológico quizás irreparable por las lecturas y las imágenes a las que se verán sometidos con motivo de esos falsos nuevos derechos”, afirmaba el pastor en su carta.
Boissoin, casado y con dos hijos pequeños, prepara él mismo su defensa, ya que no cuenta con fondos para pagar a un abogado. Los activistas homosexuales le exigen una retractación en el mismo medio de prensa que el pastor no está dispuesto a escribir, arriesgándose así a ser condenado a prisión. Entre otras cosas, lo que el homosexualismo no le perdona al pastor es que por su labor hayan abandonado la homosexualidad y la bisexualidad varios adolescentes.
El tribunal aún antes de oir la defensa, ya condenó al pastor a pagar 5000 dólares a un homosexual “que se sintió herido por su carta” y otros 2000 dólares al grupo pro gay EGALE Canada

Boisson perseguido por defender la verdad, declaró a la prensa, “confío en Dios, seguramente seré condenado, pero a pesar de todo, estoy muy feliz por lo que está ocurriendo”.
Padre de familia absuelto pero acosado
David Parker (vid. NG 712), que fuera detenido y encarcelado en abril pasado en Concord, Massachussets (USA), por tratar de impedir que su hijo de 5 años fuera pervertido en las sesiones escolares de “orientación sexual”, que incluyen fotos y otros materiales gráficos, fue absuelto del cargo de “invasión” de propiedad estatal. Recordemos que después de agotar todas las instancias administrativas, Parker entró en el colegio de su hijo con el fin de presenciar una de esas perversas sesiones.
Después de varios meses esperando el juicio el fiscal decidió no acusarlo. Durante este tiempo Parker -en libertad condicional- sufrió el acoso de activistas homosexuales en su casa y ante los edificios de tribunales durante los trámites judiciales. El acoso a él y a su familia continúa de modo que puede verse obligado a abandonar la ciudad. A pesar de ser declarado inocente, el Superintendente de Escuelas de Lexington, Paul Ash, mantiene la prohibición administrativa que le impide a Parker acercarse a la escuela de su hijo ya que su presencia se considera “intimidatoria”.
Recordemos que estado de Massachussets reconoce la legalidad de las uniones entre personas del mismo sexo. FIN, 27-10-05

Interesante video del cantante Tony Melendez

26.10.05

Esclavitud (1857) y aborto (1973): Significativa coincidencia en U.S.A.

1857: Ley de Esclavitud (E)
1973: Ley de Aborto (A)

1)
E: Aun cuando posea un corazón y un cerebro, y biológicamente se le considere humano, un esclavo no es una persona ante la ley; el Tribunal Supremo de los Estados Unidos lo afirma claramente.
A: Aun cuando posea un corazón y un cerebro, y biológicamente se le considere humano, el niño no nacido no es una persona ante la ley; el Tribunal Supremo de los Estados Unidos lo afirma claramente.

2)
E: Un hombre de la raza negra sólo recibe su personalidad jurídica al ser puesto en libertad. Antes de eso no debemos preocuparnos por él, pues no tiene derechos ante la ley.
A: Un niño sólo adquiere personalidad jurídica al nacer. Antes de eso no debemos preocuparnos por él, pues no tiene derechos ante la ley.

3)
E: Un hombre tiene el derecho de hacer lo que desee con su propiedad.
A: Una mujer tiene derecho de hacer lo que desee con su propio cuerpo.

4)
E: ¿No es acaso la esclavitud más humanitaria? Después de todo, ¿No es mejor ser esclavo que ser enviado, sin preparación ni experiencia, a un mundo cruel? (Afirmación hecha por una persona que ya es libre).
A: ¿No es acaso el aborto más humanitario? Después de todo, ¿No tienen todos los niños el derecho de ser deseados y amados? ¿No es mejor acaso no llegar a nacer que tener que enfrentarse solo y sin amor a un mundo cruel? (Afirmación hecha por una persona que ha nacido).


Tomado del periódico americano Washington Post.

25.10.05

Pornografía y hienas

Respecto al tráfico de pornografía que exacerba convulsamente el instinto quisiera destacar su parecido con el comportamiento de las hienas. Realmente este animal es bastante asqueroso, baboso, recolector de basuras, carroñero y de risa loca y cínica. Hay una diferencia con los mercaderes del ridículo: seguramente la hiena cumple su función en el ciclo ecológico; sin embargo los pornógrafos en vez de limpiar de carroña el campo la producen a todo pasto, convirtiendo la nobleza de la sexualidad y corporeidad humana en carne de mercancía. Es muy triste seguirles el juego; ayudémosles de tal modo que a través de la ruina sean capaces de recuperar su dignidad.
José Ignacio Moreno Iturralde

Democracia: ¿Medio o fin?

Me parece que hay pensar mejor la democracia porque la democracia es un medio y no un fin. Algunos repiten convulsivamente la palabra diálogo y consenso a la vez que toman decisiones totalmente predeterminadas y notoriamente sesgadas. La democracia tiene que recuperar la noción de bien común y para esto es previo recuperar la noción de verdad. Pienso que esto tiene su solución fuera de la política: en movimientos culturales y cívicos que nacen del pueblo. En este sentido quisiera destacar dos que me parecen de mucho interés: el Foro Español de la Familia y la plataforma hazteoir. Estoy seguro de que hay más muchos más, pero conozco estos dos fenómenos sociales más de cerca–sin pertenecer a ninguno oficialmente- y respiran fuerza y amor por la verdad. Aunque tienen clara inspiración cristiana no son confesionales y están abiertos a todo hombre de bien. Son nítidamente apolíticos y esto les adorna de grandeza.
Si la democracia pierde la noción de bien común, como pienso que ocurre hoy en España, el procedimiento democrático se convierte en un juego por el poder donde los oportunistas o los multimillonarios son los que prosperan e influyen negativamente en la población a través de los medios de comunicación.
La historia demuestra que las estructuras de poder corrompidas termina por caer. Los movimientos culturales profundos y genuinamente humanos son los que prosperan pero requieren mucho esfuerzo y empeño.
José Ignacio Moreno Iturralde

Bravísima muchacha

Entre papeles antiguos he encontrado la fotocopia de una carta mandada a una organización pro-vida. Tiene fecha concreta y la firma una chica con su nombre. Por el tono parece claro que quiere transmitir su experiencia. Dado que sería muy difícil conectar con la protagonista he decidido subirla a este blog diciendo que lo ocurrido tuvo lugar a finales de la década de los 80. Pongo tan sólo la inicial del nombre de la autora. Esta es la carta:

“Hola, no sé quien estará leyendo esta carta. Pero hace bastante tiempo que me quería poner en contacto con esta organización. Me parece formidable contra lo que estáis luchando porque yo lo he vivido muy de cerca.¡Me da horror sólo acordarme! No puedo aportar dinero, porque no me sobra pero si os puedo contar mi historia, si es que alguien la quiere saber.

Me llamo C. y ahora mismo tengo 17 años. Me quedé embarazada con 15 y...¡no fue por mi gusto! No me gusta nada ni pronunciar ni escribir esta palabra pero esta es la verdad: ¡me violaron!. Sí, yo salía un día del colegio contenta de haber estado con mis amigas...y sucedió. Cuando mis padres se enteraron después del shock pensaron que lo mejor era que abortara. Pero porque creían que era lo mejor para mí, yo tenía 15 años y mucho futuro por delante; que un enfermo (por llamarlo de alguna manera) no me podía cortar mi vida por la mitad, así por las buenas. Pero yo, a pesar de todo no pensé lo mismo. Te lo puedo asegurar porque tengo un hijo de 14 meses, no me ha acortado la vida, me ha ayudado a superar el trauma primero porque de algo espantoso ha sacado algo precioso. Fue mi razón de vivir los siguientes 9 meses. Y si alguien intentase hacerle algo le mataría.

Estoy en contra del Aborto en todos los casos, y lo puedo decir con toda certeza porque lo he vivido. Mi vida también corría peligro porque yo era una adolescente de 15 años, virgen (hasta que pasó eso) traumada y con matriz infantil; y por si fuera poco con un soplo en el corazón. Tuve 6 anemias en el embarazo, depresiones, no sabían si mi hijo me iba a salir drogadicto (por herencia de su padre) subnormal, ¡o hasta con el SIDA! ¡Pero seguí adelante! Y puedo afirmar que no solo no me arrepiento, sino que cada día me siento más orgullosa de mi hijo y de mi misma.

Me gustaría que muchas chicas o mujeres sintiesen lo mismo que yo al tener a su hijo en brazos, y poder ver que sus sufrimientos ha valido para algo. Aunque sé (y me da miedo y vergüenza reconocerlo) que muchos lo hacen por puro egoísmo, o porque no conocen los anticonceptivos. Pienso y siempre pensaré que el aborto es el atentado peor que se pueda hacer contra la vida humana. Y si, de alguna manera, pudiese ayudar hablando con alguien que esté con la duda de abortar o no, o cualquier cosa me gustaría que me llamaseis, porque creo que nadie se puede quedar con los brazos cruzados ante los asesinatos que se están cometiendo con criaturas que no pueden defenderse. Creo que nadie tiene el derecho a decidir si un niño va a nacer o no, ¡sólo Dios!, por eso creo que es muy importante que esas personas que están con la duda hablen con alguien que ha pasado más o menos lo mismo que ellas, y esta feliz. No como casi todas las que abortan que (aunque no lo quieran reconocer) están traumadas. Tengo que decir a favor de mis padres que me apoyaron hasta el final y que están chochos con su primer nieto, yo estudio por las noches y paso todo el día con mi hijo: pero si algún día quiero salir ellos se quedan cuidándomelo hasta que vuelva. Somos una familia feliz, y sin ninguna clase de traumas. Me gustaría ayudar a muchas personas a que también lo fueran.

Sinceramente, C.

23.10.05

Carta sobre enseñanza

EL PAÍS - Opinión - 11-10-2005

Uno de los editoriales del diario EL PAÍS del 7 de octubre vierte algunas afirmaciones acerca del proyecto de Ley Orgánica de Educación que creo no responden a la realidad. Permítame algunas aclaraciones al respecto.

1. En cuanto a los cauces ordinarios de relación con el Gobierno, hay que decir que la comisión mixta Iglesia-Estado se ha reunido una sola vez de manera puramente formal. El Gobierno no ha dialogado ni dialoga con la Conferencia Episcopal sobre la LOE.

2. El gran problema no es sólo la enseñanza religiosa, sino la educación y, por tanto, el proyecto de ley en su conjunto en el cual se cercenan el derecho primario de los padres a la educación de sus hijos y la misma libertad de enseñanza. El Estado se erige como único titular originario del derecho a la educación, quedando los padres y los centros educativos reducidos a meros concesionarios de tal derecho. Se trata de una clara estatalización contraria a la libertad de enseñanza.

3. La enseñanza religiosa no queda como siempre, ni sobre ella hubo pacto constitucional alguno. El proyecto de ley, ahora en el Parlamento, ha eliminado incluso que la religión sea de oferta obligatoria para los centros y voluntaria para los alumnos, e introduce un gravísimo cambio unilateral en el estatuto laboral de los profesores.

4. Por otra parte, el Gobierno de UCD estableció que la enseñanza religiosa se impartiera como asignatura optativa y evaluable, con la Ética como alternativa. Esta situación fue aceptada por todos hasta 1990, cuando la LOGSE introduce disposiciones discriminatorias para la religión. Nunca la Conferencia Episcopal ha pretendido que la enseñanza de la religión católica fuera obligatoria para todos, y, de hecho, nunca ha sido.

Nadie verdaderamente interesado en la salud de la democracia tendrá nada que objetar a que los padres defiendan sus derechos a escoger el tipo de educación que prefieran y la formación religiosa y moral que responda a sus convicciones con todos los medios legítimos a su alcance.


Modesto Romero Cid (director del Secretariado de la Conferencia Episcopal Española. CEEC)

Contraste entre Filipinas y Valencia

Mientras que las autoridades populares (para más inri, del "sector cristiano") van a dispensar en Valencia la píldora abortiva del día después para rebajar el número de abortos (sic!), en Filipinas han introducido un proyecto de ley para hacer ilegal la anticoncepcion de emergencia o pildora del dia despues. Esta es la traduccion del resumen de esa noticia:

El proyecto de ley presentado ante el congreso en Las Filipinas haria ilegales los abortivos. Su patrocinador Rene Velarte señala que la constitucion protege la vida de la madre y de su hijo por nacer desde la concepcion. Este proyecto presentado por Velarde propone que se imponga una pena por el crimen de producir, vender, distribuir o dispensar farmacos y/o artefactos que pudieran tener un efecto potencialmente abortivo. Ademas, la pena podria ir desde la suspencion durante un periodo de tiempo hasta la perdida permanente de la licencia para practicar la medicina. (House Bill 4643, House of Representatives, the Philippines, 9/5/05)

Los populares valencianos quieren redefinir el inicio del embarazo, como el momento de la implantacion. En EEUU, por el contrario, fue presentado un proyecto de ley que especificamente define el embarazo como iniciado en el momento de la concepcion: se llama Right to Life Act 2005.

Ojalá a los populares valencianos, y concretamente al presidente de la Generalitat, Camps, y al conseller de sanitat, Rambla (ambos católicos practicantes), la autoridad eclesiática les recuerde sus responsabilidades y les impida la comunión. El daño que hacen a los ciudadanos y a los creyentes es inconmensurable.

Nueva película que defiende la vida humana

Manifestación por una enseñanza mejor

Los hijos del divorcio

www.zenit.org 22.X.05

Premio al Instituto Tecnológico y Gráfico Tajamar

El Instituto Tecnológico y Gráfico Tajamar, es una institución dedicada a la formación, al desarrollo y a la transferencia de la tecnología en el sector gráfico. Por su continua actividad en la formación de los profesionales del mercado gráfico y pro su gran contribución al sector, este año ha sido merecedor de un premio Píxel.

El ITGT, ofrece una completa oferta formativa que cuenta con diferentes programas: master empresarial en AAGG, en gestión comercial en AAGG ó en Procesos Gráficos; Graduados en Procesos Gráficos: cursos del gremio de AAGG, asesoría y consultoría en el sector gráfico. Además tiene acuerdos de colaboración con empresas suministradoras de equipos y materiales que le permiten mantener actualizadas sus enseñanzas. También colaboran con este centro diferentes instituciones y empresas, de manera que siempre mantienen su formación acorde con las necesidades del momento.

Presentación del libro "Yo aborté", el 27 de octubre

El libro "Yo aborté" se presenta en Madrid el 27 de octubre

Se trata del primer libro de testimonios de mujeres y hombres que han sufrido un aborto provocado en España. La Universidad será el marco de esta presentación.
Son historias reales, algunas con nombre y apellidos propio, que se han recopilado para que la mujer española conozca esta realidad antes de hacerse un aborto. El aborto o interrupción voluntaria del embarazo pasa factura y de forma muy severa.El Observatorio Universitario de la Mujer de la USP-CEU es un grupo de investigación perteneciente al Instituto de Estudios de la Familia que ha surgido a principios de este año. El Observatorio ha querido traer a la Universidad este libro para que se conozca la realidad social de la interrupción del embarazo de una forma seria y directa: desde la mujer y su familia.Son diecisiete testimonios de mujeres y hombres de edades variadas que relatan con todos los detalles el antes, durante y después del aborto. En su anexo, existe la colaboración de varios políticos, escritores, periodistas y médicos que hablan sobre este tema social del aborto en España.Finalmente, se incluye un resumen de la legalidad y jurisprudencia vigente para el aborto y los derechos de las mujeres ante un embarazo inesperado y una intervención en una clínica, así como las secuelas médicas demostradas en las parejas tras interrumpir el embarazo de sus hijos.

La convocatoria completa de dicha presentación es la siguiente:Jueves 27 de octubre, 19.30 horas, Aula Magna del Edificio de Económicas de la USP-CEU. c/ Julián Romea, 23, 1ª planta. Madrid.Presentación del libro"Yo aborté: testimonios reales de mujeres que han sufrido un aborto provocado en España"Intervendrán: D. Enrique Martín, Director del Instituto de Estudios de la Familia.Dra. Victoria Uroz, Secretaria del Observatorio Universitario de la Mujer, perteneciente al Instituto de Estudios de la Familia.D. Alex del Rosal, periodista y director de la Editorial Voz de Papel.

Dª. Sara Martín, autora-colaboradora en la redacción del libro.Dª. María Esperanza Puente, autora de uno de los testimonios del libro y portavoz de la Asociación de Víctimas del Aborto.

Datos de Contacto :
Sara Martín García, prensa@vozvictimas.org, Responsable de Prensa de AVA y colaboradora en la recopilación de testimonios.

21.10.05

Palabras de Benedicto XVI sobre el hambre en el mundo

www.zenit.org (20.X.05)

De claración de Derechos humanos de 1948 y derecho a elegir enseñanza

La Declaración de los Derechos humanos de la ONU, dediciembre de 1948, supuso un histórico avance de los derechos humanostras los genocidios de la Segunda Guerra Mundial. En el punto 3 delArtículo 26 de dicha Declaración se lee: "los padres tendrán derechopreferente a elegir el tipo de educación que habrá de darse a sushijos". La nueva ley de Educación, LOE, niega este derecho fundamentalal imponer el centro educativo público a los alumnos y al discriminara la enseñanza concertada.
José Ignacio Moreno Iturralde

19.10.05

Querido amigo

Es una simple anécdota –o quizás no tan simple- pero me gustó. Demuestra, de manera muy natural, que estamos rodeados de héroes anónimos, héroes que nunca saldrán en televisión, pero que –por lo menos en mi caso- nos ayudan a reconciliarnos con la humanidad. Alguien dijo aquello de que “quien tiene un amigo tiene un tesoro”. Juzguen ustedes mismos leyendo ese relato verídico:

“Recibí una llamada telefónica de un buen amigo. Me alegró mucho su llamada. Lo primero que me preguntó fue: ¿Cómo estás? Y sin saber por qué, le contesté: “Muy solo”.”¿Quieres que hablemos?”, me dijo. Le respondí que si y me dijo: ¿Quieres que vaya a tu casa?”. Y respondí que sí. Colgó el teléfono y en menos de quince minutos él ya estaba llamando a mi puerta. Yo hablé durante horas de todo, de mi trabajo, de mi familia, de mi novia, de mis deudas, y él, atento siempre, me escuchó. Se nos hizo de día, yo estaba totalmente cansado mentalmente, me había hecho mucho bien su compañía y sobre todo que me escuchara, que me apoyara y me hiciera ver mis errores.

Me sentía muy a gusto y cuando él notó que yo ya me encontraba mejor, me dijo: “Bueno, me voy, tengo que ir a trabajar”. Yo me sorprendí y le dije:¿Por qué no me habías dicho que tenías que ir a trabajar? Mira la hora que es, no has dormido nada, te quité tu tiempo toda la noche”. Él sonrió y me dijo: “No hay problema, para eso estamos los amigos”. Yo me sentía cada vez más feliz y orgulloso de tener un amigo así. Le acompañé la puerta de mi casa...y cuando él iba hacia su coche le pregunté: “Y a todo esto, ¿por qué llamaste anoche tan tarde?”. Él se volvió y me dijo en voz baja: “Es que te quería dar una noticia...”. Y le pregunté:”¿Cuál es?” Y me dijo: Fui al médico ayer y me dijo que estoy muy enfermo. Tengo cáncer. Es irreversible y terminal. Me quedan tres meses de vida”. Yo me quedé mudo...; él sonrió y me dijo: “Ya hablaremos de eso. Que tengas un buen día.” Se dio la vuelta y se fue.

Pasó un buen rato hasta que asimilé la situación y me pregunté una y otra vez ¿por qué cuando él me preguntó cómo estaba me olvidé de él y sólo hablé de mí? ¿Cómo tuvo fuerza para sonreírme, darme ánimos, decirme todo lo que me dijo, estando él en esa situación...? Esto es increíble...

Mi amigo murió hace dos meses. Desde entonces mi vida ha cambiado. Suelo ser menos dramático con mis problemas. Ahora aprovecho más el tiempo con la gente que quiero. Les deseo que tengan un buen día, y les digo: “El que no vive para servir..., no sirve para vivir...”
La vida es como una escalera, si miras hacia arriba siempre serás el último de la fila, pero si miras hacia abajo verás que hay mucha gente que quisiera estar en tu lugar. Detente a escuchar y ayudaa los amigos que te necesitan”.


Serafín Molina

18.10.05

Acción breve y directa a favor de la vida en Brasil

17.10.05

Conclusiones del II Cngreso del Foro Español de la Familia

“La Familia: La revolución social del siglo XXI”.
Madrid, 8 y 9 de octubre de 2005


Conclusiones


El Foro Español de la Familia actuará en la sociedad española como catalizador de iniciativas que permitan lograr la revolución social del siglo XXI: lograr la plena ciudadanía de la familia y su reconocimiento como la institución socialmente más eficaz y la que aporta más calidad de vida al conjunto de los ciudadanos.

Para conseguir este objetivo, el Foro Español de la Familia promoverá las iniciativas que se juzguen en cada momento más convenientes para:

Lograr que las leyes vuelvan a reconocer las características naturales del matrimonio y la protección justa de las relaciones entre los cónyuges y los hijos.
Conseguir la permanente presencia ante la opinión pública de las familias españolas.
Obtener la influencia necesaria en las fuerzas políticas para que hagan suyo un programa coherente de impulso a una política de protección a la familia.

Al servicio de estas finalidades, el Foro Español de la Familia desarrollará las siguientes líneas estratégicas con carácter prioritario:

El Foro promoverá activamente la manifestación convocada para el próximo día 12 de noviembre en defensa de la libertad de los padres de familia para educar a sus hijos, y en reivindicación de un sistema educativo inspirado en criterios de calidad.
El Foro impulsará la presencia activa de los padres de familia a él vinculados en los Consejos Escolares y en las Asociaciones de Padres de Alumnos, especialmente en la escuela pública, promoviendo en su caso la creación de una plataforma de estas asociaciones de padres para facilitar el ejercicio de sus derechos y obligaciones respecto a la educación que reciben sus hijos en los centros educativos.
El II Congreso del Foro Español de la Familia aprueba un Manifiesto sobre la Reforma Educativa.
El Foro aumentará su grado de influencia en las decisiones legislativas que tengan que ver con nuestros fines. Los objetivos del Foro tendrán un mayor peso en la agenda político legislativa cuando los políticos vean que su representatividad social tiene un calado tal que puede hacer que un número importante de personas pueda orientar su voto o abstenerse si el Foro recomienda una determinada postura.
El Foro efectuará un seguimiento de las empresas, tanto con carácter correctivo cuando sus políticas publicitarias o de otro tipo sean contrarias a la familia, como laudatoria premiándolas y publicitándolas cuando sean favorables.
El Foro promoverá la creación y coordinación de Gabinetes de Comunicación en las Asociaciones y en los Foros Autonómicos para garantizar una presencia eficaz de los intereses de la familia en los medios de comunicación social.

El Foro promoverá la creación de una red europea y mundial de movimientos familiares para intercambiar experiencias y coordinar actuaciones de apoyo entre las asociaciones de los distintos países y continentes.
El Foro dará prioridad a las actuaciones de formación de las familias españolas en materia de respeto a la vida humana, fortalecimiento de las relaciones conyugales y paterno filiales y educación en libertad.
La creación en todas y cada una de las Comunidades Autónomas del correspondiente Foro Autonómico de la Familia que, -integrado por todas las asociaciones que forman parte del Foro y cuantas quieran sumarse del respectivo ámbito territorial-, desarrollará los fines del Foro en cada territorio.
Para la constitución de los Foros Autonómicos, se partirá de las estructuras asociativas que actualmente existen en varias comunidades autónomas, con criterio de suma.
Los Foros Autonómicos de la Familia mantendrán una relación estable con los Ayuntamiento y Comunidades Autónomas para impulsar políticas familiares en el ámbito de competencia de estas administraciones, y promoverán las líneas estratégicas aprobadas en este Congreso en su ámbito de actuación.

Para coordinar los distintos Foros Autonómicos y a éstos con el Foro Español de la Familia, se constituirá un Consejo Territorial en el que se integrarán los representantes de cada Foro Autonómico en la forma que se determine por los Estatutos del Foro.

Preservativo

Las evidencias muestran la sabiduría de la doctrina católica
1 de octubre de 2005. Fuente: ZENIT.org

Los críticos continúan atacando el rechazo católico a aceptar el uso del preservativo al tratar el problema del Sida. Entre los últimos ataques está la revista médica The Lancet. «La Fe parece presentar obstáculos insuperables a la prevención de la enfermedad», afirmaba un editorial del 12 de marzo. «En ningún otro tema es este problema tan agudo como en el VIH/Sida». El editorial se mostraba muy crítico con el Papa Juan Pablo II por su oposición al uso del preservativo, acusándole de ignorar la historia africana, la cultura y las realidades de la vida diaria en el continente. El 8 de mayo, el comentarista de la página editorial del New York Times, Nicholas Kristof, acusaba a la Iglesia del coste de cientos de miles de vidas debido a su rechazo a aceptar el uso del preservativo. Kristof expresaba su esperanza de que el recientemente elegido Benedicto XVI no solamente cambiase la postura de la Iglesia respecto a este tema, sino que «animase al uso de preservativos», afirmando que sería una «elección valiente». También ha atraído críticas la decisión del gobierno de Estados Unidos de limitar su financiación destinada a los preservativos. Según un reportaje del 30 de agosto en el periódico británico Guardian, Stephen Lewis, enviado especial del secretario general de la ONU para el VIH/Sida en África, afirmó que los recortes de Estados Unidos en la financiación estaban perjudicando a África. También describía cómo la administración Bush seguía en este tema una «política guiada por el dogma». Y el New York Times una vez más entraba en materia, en un editorial del 4 de septiembre. El editorial defendía que, al limitar la disponibilidad de preservativos, se estaba poniendo en riesgo la reducción del Sida en Uganda.

Más católicos, menos infecciones ...

Elevada tasa de conductas de riesgo ente los homosexuales

16.10.05

Conclusiones sobre el embrión humano desde la ciencia


Dra Alicia Errázquin

Con nuestra sola racionalidad humana, cómo no preguntarnos: ¿es que con todas estas demostraciones que la ciencia nos revela y asombra cada día, no son suficientes para constatar que tales respuestas sólo pueden provenir de vidas humanas, de diminutas personas humanas? Es más, el análisis de sus percepciones y de sus respuestas tan plenas de características humanas, nos lleva a cuestionarnos ¿no es el embrión sino uno de nosotros?, ¿cómo comprender que se vuelve persona “de repente” en un determinado momento de su gestación o al nacer? La ciencia es rigurosa y sólo puede dar la respuesta de la evidencia. La ciencia se basa en datos y no en predatos, de modo que si no los posee no los puede determinar arbitrariamente, brindándolos como verdaderos. Con la suma de todas las evidencias científicas que vamos adquiriendo, cómo no preguntarnos nuevamente: ¿Qué vamos a hacer con el embrión humano? El hombre tiene en sus manos el destino de sí mismo. De él depende. ¿Qué escogerá como guía?, ¿cuáles serán sus patrones?, ¿será la vida siempre un valor?, ¿reflexionará acerca de esa singular dignidad?, ¿comprenderá que tiene derechos inalienables que no pueden tener precio? Con estos interrogantes y muchos más, volvemos al mismo punto de partida una y otra vez.Las intervenciones sobre la vida humana, especialmente la naciente, no podrán apartar su mirada olvidando a quién tienen por delante: el minúsculo embrión, el escondido feto, el prematuro, tal vez enfermo, minusválido, sufriente, pero que su valor por lo que es pide dignidad y respeto. Pide una mirada desde la ciencia que permita “ver lo humano en todas sus formas”*.

* Bellieni, Carlo Valerio,“Ética del asombro en las primeras etapas del desarrollo de la persona”, Medicinay Ética, 2004

Nuevos riesgos para la vida humana

Dra Alicia Errázquin
Los hechos biológicos son lo que son y la ciencia nos ayuda a reconocer esta verdad. Como nunca hasta ahora, la ciencia nos aproxima cada vez más a los orígenes del milagro de la vida. Es a la vez que la razón humana ha buscado dar explicación a esos hechos, que ha sido tentada de manipular esa vida embrionaria poniendo en grave riesgo su integridad. Defendemos que el embrión no puede ser utilizado para ningún tipo de investigación. El cigoto ya sea obtenido por vía natural o cualquier otro mecanismo tiene identidad humana, y por tanto, es un ser humano con derecho a que su vida sea como la de cualquier otro ser humano , aunque se encuentre en un estado que no le permita hacer valer tal derecho. Aunque el juicio ético de reprobar la utilización de embriones para experimentación biomédica parte del principio mismo de la técnica, no podemos dejar de decir que hasta el presente no hay reportes con resultados positivos utilizando células madre embrionarias, mientras que sí han ganado la batalla otras formas de investigación que han utilizado las células madre adultas, de las que el cuerpo humano es un generoso reservorio. También los nuevos estilos de vida concernientes a la concepción y al embarazo, la posibilidad de nuevas prácticas en el campo de la procreación y el acercamiento al diagnóstico prenatal, no están exentos de riesgos para la vida naciente. Los métodos actuales usados para la FIV conllevan preocupantes riesgos:
~ Alta frecuencia de embarazos gemelares.
~ Bajo peso al nacer.
~ Prematuridad.
~ Riesgo aumentado de desarrollar problemas cerebrales, en particular parálisis cerebral.
~ Tienen el doble de riesgo de presentar un defecto mayor en el nacimiento respecto de la población general. (FIV/ICSI)
~ La inyección intracitoplamática de espermatozoides (ICSI) puede aumentar el riesgo de déficit de “imprinting”.Los niños concebidos con el uso de la ICSI o FIV tienen al nacer un riesgo de defectos mayores al doble respecto de los niños concebidos naturalmente.

En lo que respecta a la diagnosis prenatal, es un recurso loable y justo si tiene una finalidad que respete la salud de la madre y promueva la del feto. No siempre esta es la óptica con la cual se la ve. Hoy se aplica por temor a que el embarazo conlleve una patología, promoviendo un interés morboso, tanto como por el afán de lograr el modelo impuesto que hace desear el hijo perfecto. Los riesgos que encuadran estas técnicas son:
~ Muerte fetal
~ Deformación de los miembros
~ Nacimientos prematuros.

Sobre la vida naciente no es lícito hacer de todo. Aplicar estas técnicas con sus implicaciones, requiere evaluar la proporcionalidad de medios y fines en juego en tales aplicaciones, pero nunca, su puesta en práctica puede hacerse de un modo sistemático. Más aún, todo deberá estar acompañado de un proceso de aceptación por parte de los padres de quien quizá pueda venir a este mundo con una patología, que puede llegar a ser tratada o no, pero que por sobre todo, estamos en presencia de un ser cuyo valor es muy superior al de su probable enfermedad.

Nota del editor: Hemos suprimido las citas bibliográficas para facilitar la lectura.

El mundo sensorial del feto humano

Dra Alicia Errázquin
El feto es un ser multisensorial: oye sonidos, siente dolor y es capaz de sufrir y percibe olores y sabores que recuerda después de haber nacido. El ambiente intrauterino de su madre no es como el de una caja fuerte, no es un medio inerte, sino que integra ese pequeño mundo, el de su madre primero, que a su vez pertenece a un ámbito más grande, el de su familia y el de la sociedad. El útero sirve para protegerlo, comportándose como un filtro para los estímulos normales de la vida: así disminuye la intensidad de algunos y privilegia la de otros ( latidos del corazón, olores y sabores del líquido amniótico, estímulos vestibulares debidos a la actividad materna, sensaciones táctiles de autoestimulación del feto o de contacto con las paredes uterinas) El sistema de receptores de estímulos está dispuesto en el feto en un orden de sensorialidad que es coincidente con el presente en todos los mamíferos. Ese orden es:

ORDEN DE APARICIÓN
ISensorialidad química
II(Olfativa y gustativa)
III. Sensibilidad cutánea
IV. Sensorialidad vestibular
V. Oído
VI. Vista
(Traducido de: Bellieni, Carlo, tomado de Relier, 1996.)

Las demostraciones de que el feto percibe estímulos se han apoyado en observaciones de las reacciones del feto a los estímulos propios, registrados tanto dentro del útero, como después de haber nacido. Expondremos algunos resultados interesantes acerca de las percepciones tempranas que experimenta el feto. Se ha observado que el neonato que vuelve a escuchar apenas nacido la voz de su madre tiene un tipo de succión muy diferente, menos agitada, que si en lugar de su madre le hacemos escuchar la voz de una persona extraña.También puede observarse su diferente modo de succionar si le hacemos escuchar una voz de una persona extraña en el idioma de su madre y de otra también extraña en otra lengua.Los registros en el útero han demostrado que en el oído del feto un texto leído por una voz distinta a la de su madre se torna incomprensible, pero sí puede distinguir algunas vocales y sobre todo la cadencia típica del idioma materno. Esto explica porqué cuando escucha una voz en una lengua distinta a la materna, el tipo de succión es más agitado e indicativo de mayor ansiedad. Entonces, ¿Cómo no preguntarse dónde puede haber aprendido a reconocer la voz de su madre sino en su seno? Los resultados de estos y otros estudios han avanzado más aún, y han podido demostrar que lo que se ha denominado: fenómeno de habituación en el feto. La habituación es la disminución de intensidad de una respuesta a la repetición de un mismo estímulo. Así por ejemplo, se ha observado desde la semana 22 de gestación, que un estímulo sonoro de una frecuencia de 250 Hz provocará primero en el feto un sobresalto (acelera la frecuencia cardíaca y aumenta los movimientos), luego de esto sobreviene una reacción de menor intensidad hasta no registrarse la más mínima reacción. Sólo un sucesivo estímulo de 500 Hz lo hará sacudir nuevamente, pues se trata de un estímulo de naturaleza distinta al cual no se había acostumbrado.

HABITUACIÓN DEL FETO AL ESTÍMULO SONORO
ESTÍMULO RESPUESTA
250 Hz
500 Hz
250 Hz
+ +, después HABITUACIÓN
nuevamente + +, después HABITUACIÓN
de nuevo + +, después HABITUACIÓN más precoz.
Se proponen tres breves estímulos de distinta frecuencia sonora,
uno después del otro al feto a través de la pared uterina.
REFERENCIA: + = Respuesta motora
(Traducido de: Bellieni, Carlo,“L’alba dell “io”)

Desde la semana 7°-8° posterior a la concepción, el feto tiene una “avoiding reception” si se estimula sobre la región perioral, que es donde aparecen los primeros receptores táctiles. Esto es señal de una buena actividad del Sistema Nervioso Central (S.N.C.). La evidencia de modelos fetales de aprendizaje de condicionamientos clásicos, el fenómeno de la habituación y de la exposición, nos prueban que el feto tiene memoria. Es una memoria a breve término, que debemos distinguir de aquella de más larga duración que se completa y perfecciona en el tiempo. Entre las importantes funciones de la memoria fetal se distinguen:
~ Es impulsora del ejercicio.( Ej. Respiración fetal o la fonación fetal en el útero).
~ Orienta el reconocimiento, la conexión y el fenómeno de apego con su madre.
~ Promueve el “breastfeeding” ( el dar el pecho).
~ Contribuye a la adquisición del lenguaje. (Aprendizaje prenatal)
Otras investigaciones sobre la sensorialidad fetal se han dirigido a examinar la sensibilidad olfativa y gustativa. Pediatras de Marsiglia han estudiado la reacción de un grupo de neonatos cuando sobre el pezón de la madre se aplicaba alguna gota de una salsa típica de aquella región que la madre había comido durante la gravidez: el neonato se aplicaba vorazmente al pezón, pero cuando repitieron el mismo experimento con neonatos parisinos cuyas madres no habían aderezado los alimentos con aquella salsa, éstos se apartaban súbitamente del seno que emanaba aquel aroma, porque no lo habían conocido durante la gestación.

En este mismo sentido, podemos citar otra investigación realizada por Mennella y colaboradores publicada por “Pediatrics” en el año 2001, que demuestra que al momento de la separación del lactante prefiere los sabores que había sentido en el útero por un cierto período (así los lactantes en cuestión preferían papillas a base de zanahorias), incluso si estos sabores no habían estado repropuestos durante la lactancia (en este caso un grupo de mujeres era alimentada con dieta rica en zanahorias y después del nacimiento de sus hijos había tenido una alimentación normal) Pensemos entonces, como esta propiedad podrá también estar inducida por aquellos hábitos que la madre pudiera haber adquirido, como los son el de fumar o la adicción a alguna droga. Es decir, ya en el útero de su madre comienza a conocerla por sus hábitos alimentarios, y dentro de ella aprende cuáles olores y sabores buscará para obtener su nutrición, orientando así sus propios gustos y preferencias. Se considera al olfato como una fuente de información para el feto y el neonato, nacido en término o prematuramente. Los olores están implicados en la continuidad sensorial entre los ambientes prenatales y postnatales, y se ha observado que las más tempranas respuestas de adaptación de los recién nacidos inciden en la autorregulación, en el equilibrio emocional, en la alimentación y en las interacciones sociales. Los olores como medios sensoriales, permiten mejorar las respuestas psicológicas y de comportamiento de los niños prematuros a los impactos adversos de la separación de la madre, de la alimentación no oral o la angustia yatrogénica.

El feto también experimenta otros fenómenos de carácter inconsciente: por estudios electroquímicos se ha probado que desde la semana 30 de gestación es capaz de soñar y reelaborar las distintas sensaciones que prueba en el útero (táctiles, vestibulares, gustativas y acústicas).S. A. Rivkees, investigador de la Universidad de Yale, ha demostrado que desde la mitad de la gestación se halla presente un ritmo circadiano, a pesar de que el feto en el seno de sumadre aún no ha podido experimentar la diferencia visual que hay entre el día y la noche.


Nota del editor: Se suprimen notas bibliográficas

El embrión humano: de prodigio de la vida a víctima de la tecnociencia

Dra Alicia Errázquin
Nos encontramos nuevamente examinando cuestiones que centran el debate ético en la vida humana naciente.

Vemos cómo hoy la vida se la compromete en todos sus aspectos, y en nombre de hipotéticos “progresos” de la Ciencia, se pretende imponer la licitud de producir embriones humanos “in vitro”, con el preciso objetivo de matarlos para extraer de ellos “lo que sirve”, o de utilizar los llamados “supernumerarios” para la investigación científica o para tener células de tejidos en vista de las todavía supuestas terapias sobre enfermos que padecen patologías neurodegenerativas como Parkinson o Alzheimer.

En esta enumeración de manifestaciones de un implacable desprecio a las fuentes de la vida, no podemos dejar de mencionar: la aceptación como principio y en procedimiento del uso de los anticonceptivos, la extensión de las esterilizaciones, la aceptación del aborto como un bien y como un progreso de una sociedad que hasta debe protegerlo con una legislación.

A este conjunto se añaden, la práctica de la fecundación “in vitro” que deja embriones “sobrantes” destinados a morir, o las investigaciones en el campo del diagnóstico prenatal, con sus inherentes implicaciones morales. Esto forma parte de un vasto mosaico que pertenece a la cultura predominante de una civilización paradojal.

Con estos argumentos hemos dado muchos pasos atrás...Para evitar las consecuencias de las descripciones presentadas, es preciso remarcar que siempre el saber ha de estar orientado al bien. Sólo aceptando que el bien depende de la verdad, podremos explicar la consideración debida al embrión humano.

El respeto que cada uno de nosotros le otorgue a este ser humano tan diminuto y tan débil no puede obviar ni el conocimiento que nos proporciona la biomedicina, ni los que nos brindan la antropología, la ética o el derecho. Con esto estamos significando que el problema del embrión humano, necesariamente requiere de un enfoque y estudio interdisciplinario.

Las ciencias, a pesar de la distinción de aproximaciones específicas, del objeto y del método de investigación, están llamadas a interaccionar, fundiendo su contribución en vista del acto sintético del conocimiento. Cada ciencia ofrece una aportación peculiar, que deriva de la metodología y de los presupuestos que la contradistinguen.2 La respuesta a una cuestión tan preciada debe “respetar las distinciones de los niveles de las afirmaciones de cada una de las respectivas ciencias y, al mismo tiempo, encontrar las vías de una coordinación adecuada”.

La Biología o la Medicina, por sí solas, no pueden explicar acabadamente la naturaleza de persona del embrión humano, ya que no es su objeto formal de investigación, pero la ciencia no puede contradecir el hecho de que el embrión sea una persona, dado que el progresivo avance de las observaciones científicas sobre él, no hace más que reforzar los conceptos metabiológicos que se corresponden con los de la personalidad del embrión humano.

Así pues, el punto de partida de la reflexión sobre el embrión humano debe encontrarse en las Ciencias Biológicas, dado que nuestros conocimientos sobre la vida humana prenatal se obtienen por métodos científicos. Es el objetivo de esta comunicación, presentar una caracterización del embrión humano desde sus estadios más precoces del desarrollo.


Caracterización del embrión humano

Para la biología actual, la fusión de la membrana del espermatozoide con la membrana del ovocito determina el “momento mágico o instante prodigioso”4 de la fecundación. Éste momento da vida al inicio de un nuevo individuo de la especie humana. Esta evidencia experimental se apoya en primer lugar en las características del cigoto. El cigoto es una célula distintiva, y su exclusivo patrimonio genético completo(46 cromosomas: estado diploide) procedente pero distinto del de sus padres, representa el programa de información que constituye la base del desarrollo embrionario y que sólo podrá desplegar a través de un proceso epigenético.

Los datos actuales de la embriología indican que a partir del embrión unicelular y siguiendo una secuencia de cambios graduales, el cigoto va, autónomamente realizando su ciclo vital con una rigurosa unidad en su totalidad. Aumenta el número de células, se producen los fenómenos de polarización y compactación, y, vinculado con ellos, aparecen las primeras diferenciaciones de tejidos, aconteciendo todo a través de un preciso entendimiento molecular con su madre, etc.

En otras palabras, el embrión de una sola célula es ya un organismo autogestante expresamente definido en el espacio y en el tiempo, y que de manera autónoma, continua, coordinada y gradual puede emprender el camino único e irrepetible de la vida al que está llamado a expresar su identidad viviente.

Nos detenemos a explicar las propiedades que caracterizan el desarrollo embrionario8. Coordinación: En todo el proceso se da una sucesión de actividades moleculares y celulares dirigidas por el genoma tanto en el mismo embrión como en el ambiente que le rodea, lo que lleva a que el embrión posea una de las características de todo ser vivo: la capacidad de automovimiento en una dirección. El embrión en su ciclo vital espaciotemporal se determinará desde dentro en un perfecto autogobierno biológico. Así se comprende que el embrión no es un conglomerado de células sino que hay aquí una unidad formal y unos fines que surgen de esa unidad. Estos fines están desde el principio, pues si no estuvieran “no existiría ninguna posibilidad de plenitud, y aquel ser no sería en absoluto lo que es ni antes ni después”. Por lo tanto, la forma externa, no determina la especie. Pertenecer “a la especie humana, no depende de que el ser vivo en cuestión tenga forma externa de un hombre adulto”.

Continuidad- Gradualidad: El nuevo ciclo vital prosigue sin solución de continuidad. El siguiente paso depende del anterior. Estamos ante un proceso continuo del sistema en el que, cumplidas las condiciones internas y externas, se desarrolla gradualmente, actualizando sus inmensas potencialidades según una ley ontogenética y un plan unificador intrínseco. Si en algún momento esta unidad del proceso se interrumpiese, sobreviene la muerte del individuo. La ontogénesis es un proceso continuo, donde no hay niveles que separen etapas de menor o mayor vitalidad o humanidad.

Autonomía: El embrión es independiente en su desarrollo, no es un apéndice de la madre, es más, hasta que no se fija en la pared del útero materno está situado fuera de la madre desde un punto de vista topológico.11 La madre es necesaria para proporcionar medios para el desarrollo, pero esto no niega la autonomía del embrión. En otras palabras, la dependencia con la madre es extrínseca, pero el embrión tiene autonomía intrínseca. De lo antedicho podemos colegir que: Con la fecundación se funden dos gametas con características muy precisas que constituyen una unidad celular con un fenotipo distintivo: el cigoto o embrión unicelular.El embrión unicelular es el cuerpo de ese hijo que empieza a vivir, y que a través de un programa de desarrollo, en permanente diálogo e interacción con su medio, va autoconstruyendo su propio cuerpo y viviendo su vida, abierto de modo individual, propio e irrepetible..

Estas evidencias permiten afirmar que la individualidad embrionaria se basa en la singularidad de su ciclo vital y no únicamente en la unicidad de su genoma. Es decir, no existen “copias” de seres humanos.

Más profundizamos en el estudio del embrión y del feto, más descubrimos que es un mundo que encierra sorpresas, a la vez que nos amplía los márgenes de la intervención médica. Sabemos que la condición personal se hace depender de la presencia de determinadas cualidades: memoria, deseos, capacidad de expresar y defender intereses, capacidad de razonar, conciencia de sí mismo, etc. Los descubrimientos científicos sobre la vida prenatal y la sensorialidad del feto no hacen más que constatar tales atributos de la persona del nascituro. En otras palabras, queremos demostrar que los signos de una “presencia personal”en los albores de la vida embrionaria resultan avalados por distintas evidencias científicas.

Nota editor: se suprimen citas bibliográficas para facilitar la lectura.

15.10.05

La esencia del totalitarismo: una explicación

Me parece posible que los grandes dictadores del siglo XX, como Hitler o Stalin, actuaran así de acuerdo con lo que ellos consideraban mejor para sus respectivos pueblos. Es más, quizás –quién sabe- tomaron decisiones pensando que acertaban. De lo que estoy seguro es de que no respetaron ningún principio divino o simplemente natural por encima de sí mismos. Me parece que esta es la esencia de todo tipo de totalitarismo.

José Ignacio Moreno Iturralde

10.10.05

Interesante entrevista a un neonatólogo sobre el mundo sensorial del feto humano

Sus estudios y experiencia profesional permiten al neonatólogo Carlo Bellieni afirmar que en su gestación el feto es «ya un nuevo miembro de la familia y una compañía para la madre aún antes de nacer».

De sus investigaciones sobre la vida antes del nacimiento el doctor Bellieni (http://carlobellieni.splinder.com) --del departamento de Terapia Intensiva Neonatal del Policlínico Universitario Santa Maria «Le Scotte» de Siena-- habla en su último libro «El alba del yo» («L’alba dell’io», Società editrice fiorentina) y también con Zenit.

8.10.05

Italia por la vida


El Comité Nacional de Bioética de Italia aprueba que no se suspenda su alimentación.

Nuevos casos reafirman el derecho a la vida de los pacientes en estado vegetativo

Salvatore Crisafulli, en estado "vegetativo", atendido por su hermano.
Coinciden en Italia el caso de un paciente que ha despertado tras dos años en coma y la decisión del Comité Nacional de Bioética de que no se suspenda la alimentación e hidratación de los pacientes en estado vegetativo persistente.

ROMA, jueves, 6 octubre 2005 (ZENIT.org).

7.10.05

Bioética y Desarrollo: Plazas gratuitas en la Universidad Libre de las Américas (on line)

www.ulia.org

Prohibido fumar...¿Prohibido pensar?

Hace poco tiempo había en Madrid una campaña contra la contaminación acústica al mismo tiempo que las grúas y taladradoras trabajaban en plena calle, incluso a veces por la noche. Los docentes tienen prohibido por ley tomar vino en el comedor de profesores del colegio pero a sus hijas menores algún ayuntamiento les da gratis píldoras del día después –a cargo del contribuyente- estando demostrada su acción cancerígena y su peligrosa repercusión hormonal. Hay gran sensibilidad respecto al emigrante pero no se dan las ayudas prometidas a las familias con un buen número de hijos; incluso existe muy poco empeño de la administración pública -salvo excepciones como la Conserjería de Familia de la Comunidad Autónoma de Madrid- para ayudar a madres embarazadas con pocos recursos a sacar adelante su embarazo, mientras está de moda en el gobierno declararse feminista. En enero llega el turno al tabaco –conste que no soy fumador-: no se podrá fumar dentro de edificios públicos; lástima que los tubos de escape de ciertos transportes sigan intoxicando la ciudad sin ninguna regulación notoria. No quisiera sembrar derrotismo sino hacer ver que existe –intencionada o no- mucha hipocresía disimulada. Pueden prohibir fumar, pero no pensar.

José Ignacio Moreno Iturralde

4.10.05

Amor y concepción


Pienso que la mujer que queda embarazada y está contenta de traer un hijo al mundo es una mujer enamorada. Se sabe profundamente querida por el hombre que la ama. Al saberse querida y afirmada, quiere y afirma a su hijo, que es amor concebido y encarnado. Recibe amor y da amor y vida.



José Ignacio Moreno Iturralde

3.10.05

Libro: Cine y sociedad, Prácticas de Ciencias Sociales

Para esta nueva edición hemos revisado los cometarios e introducciones y puesto al día la lista de más de 130 películas que utilizamos para explicar y hacer reflexionar sobre el mundo que nos circunda.Te adjunto también el índice del libro.La experiencia que hemos tenido poniendo CINE Y SOCIEDAD como manual de prácticas ha sido estupenda. Los autores lo hemos utilizado en asignaturas de las licenciaturas de derecho, sociología, criminología, antropología, empresariales y económicas. Por otros sabemos que se ha utilizado también en bachillerato y en psicología así como en asignaturas de ética aplicada en diferentes carreras.Yo, por mi parte y en base a mi experiencia, te animo a utilizar esta herramienta en tus clases de este año. De verdad creo que será de gran utilidad a ti y a tus alumnos. Cada uno de nosotros hemos utilizado una metodología diversa pero si lo deseas y me lo pides puedo enviarte a vuelta de correo el formato y el método concreto que yo he utilizado con mis alumnos de empresariales este curso pasado para el diseño de las clases y la evaluación de la asignatura.
Con los mejores deseos para el nuevo curso, un cordial saludo:José Pérez AdánSociología, Facultad de EconomíaUniversidad de Valencia, Campus de los Naranjos46022 Valencia

1.10.05

Karol: La fuerza de la palabra

He quedado impresionado por la película “Karol, el hombre que llegó a ser papa”. Esta película me ha devuelto la fe en el poder de la palabra, de la razón. Frente a la barbarie de la fuerza, la sencilla palabra resulta más poderosa. No es una teoría; lo hemos visto en la vida de este hombre excepcional. Pero ha de ser una palabra sustentada en la verdad y hecha vida, una palabra encarnada, fecunda. Se trata por tanto de un mensaje de la cultura del respeto a la vida y a su seno: la familia. El ataque a la cultura de la vida es ahora mucho más sibilino y también peligroso; en ocasiones puede ser peor un tumor -al que se ignora- en el organismo que un león rugiente acechándonos. Como se dice en la película: “el mal se devora a si mismo”. Urge, por tanto, recuperar la fe en la palabra de la vida: una palabra de solidaridad y comprensión que estimula a vivir y a hacer familia.

José Ignacio Moreno Iturralde