Dignidad humana

31.12.04

La ONU y el aborto

ONU: UNIVERSALIZACIÓN DEL ABORTO. Fuentes: Press Release GA/10277; Strasbourg Statement Commitment, 19-10-04; WHO-OMS, Safe Abortion: Technical and Policy Guidance for Health Systems (2003); Press document, 05-11-04, Human rights committee concludes eighty-second session; (vid. NG 668, 669, 675 entre otros). Por Juan Bacigaluppi

El 14 de octubre pasado, la Asamblea General de las Naciones Unidas, en el marco de El Cairo+10, reafirmó su voluntad de imponer en todo el mundo los derechos sexuales y reproductivos, que incluyen el aborto, reinterpretando el lenguaje del Programa de Acción de El Cairo (1994) e ignorando las reservas y declaraciones interpretativas que en su momento hicieran los países que asistieron a la conferencia.

Llama la atención que los burócratas de la ONU sigan insistiendo en el "alto crecimiento" de la población y a la vez se muestren alarmados sobre el índice declinante de fertilidad y la falta de población joven en ciertas partes del mundo, dando así otra evidencia que de lo que se trata es de imponer un control de natalidad selectivo, cuyas víctimas son las poblaciones marginales, los pobres y también los que dan poca expectativa de buena salud, aunque vivan en los países desarrollados.

Los programas contra el HIV/SIDA, las campañas de vacunación contra las enfermedades infecciosas y, en general, todos los proyectos de salud pública, incluyen de modo cada vez más explícito el aborto quirúrgico.

Dos días antes, de la conmemoración de El Cairo, líderes mundiales firmaron una declaración comprometiéndose a impulsar estos planes. (De la larguísima lista al final de esta nota reproducimos algunas firmas).

Los parlamentarios de la muerte

También en el marco de El Cairo+10, como informamos, se realizó en Estrasburgo, la reunión de parlamentarios del mundo, entre el 18 y el de octubre, (NG 675). Los representantes de los parlamentarios, -los "parlamentarios de la muerte"-, se comprometieron a conseguir antes del año 2015 la inclusión del aborto quirúrgico en todas las políticas de salud pública. Dice la declaración:

"En el marco del 5º aniversario de la Declaración del Milenio de las Naciones Unidas (2005), nos esforzaremos para hacer accesible para todos los derechos a la salud sexual y reproductiva en el año 2015, impulsando los Objetivos del Milenio para el Desarrollo, que están basados en el Programa de Acción de la Conferencia de El Cairo"

"Daremos prioridad a los esfuerzos para reducir la pobreza, la mortalidad materna y el aborto inseguro, siguiendo el manual de la Organización Mundial de la Salud, Safe Abortion: Technical and Policy Guidance for Health Systems (2003), incluyendo sus contenidos tanto en las políticas de salud pública y como en el ámbito de los derechos a la salud sexual y reproductiva".

"Reforzaremos los servicios de maternidad segura (...) con el acceso a los cuidados obstétricos de emergencia" (Nota: en el lenguaje de la ONU y las ONG's del sistema, ambos términos: maternidad segura y cuidados obstétricos de emergencia, incluyen el aborto quirúrgico).

Continúa la enumeración de metas insistiendo en la profundización de estos "cuidados" en el caso de mujeres y niñas refugiadas y migrantes, haciendo de los servicios de salud sexual y reproductiva (aborto) parte integrante de todos los programas de ayuda humanitaria. A la vez, se insiste en extender estos servicios ("amigables" y "confidenciales") a toda la juventud, especialmente los y las adolescentes, y a los campesinos y las poblaciones agrícolas.

Y sigue diciendo: "Daremos prioridad a la colaboración con grupos
religiosos (...) y al diálogo con ellos". (...) "Movilizaremos recursos adicionales, 150 millones de dólares al año, para el Fondo para la Población de las Naciones Unidas y la IPPF...."

El Comité de Derechos Humanos

Teniendo en cuenta estos y otros antecedentes, no es de extrañar que el Comité de Derechos Humanos, recientemente haya recomendado a varios países,entre ellos a Polonia, liberalizar las leyes de aborto, además de extender la educación sexual a todos los jóvenes y reconocer los supuestos derechos de los homosexuales. El Comité reinterpreta de esta manera las obligaciones contraídas por los estados partes al ratificar la Convención de Derechos Civiles y Políticos. En la misma sesión el Comité urgió a Marruecos con la misma exigencia sobre el aborto.

No es la primera vez que este Comité recomienda la liberalización del aborto: el julio del 2000 se lo exigió a Irlanda, en julio del 2001 a Guatemala, en marzo de este año a Colombia. Recordamos que en noviembre del2000 recomendó también a Argentina, despenalizar ciertos tipos de aborto.

Entre los 18 miembros del Comité se encuentran: Alfredo Castillero Hoyos(Panamá); Rafael Rivas Posada (Colombia), Hipólito Solari-Yrigoyen(Argentina).

Anexo: algunos firmantes de la Declaración del 12 de octubre pasado:

Jefes de Gobierno actuales: Jorge Batlle Ibáñez, (Uruguay); Silvio
Berlusconi, (Italia); Tony Blair, (Reino Unido); Vincente Fox Quesada,(México); Nilcéa Freire, (Ministra de Asuntos de la Mujer, Brasil,representando al presidente Lula da Silva); Lucio Gutiérrez, (Ecuador);Paul Martin, (Canadá); José Luis Rodríguez Zapatero, (España); Alejandro Toledo Manrique, (Perú); entre otros.

Políticos, ex jefes de gobierno, personalidades: Oscar Arias Sánchez,(Costa Rica, Nobel de la Paz); Gro Harlem Brundtland, (Noruega); Fernando Henrique Cardoso, (Brasil); Ingvar Carlsson, (Suecia); Jimmy Carter, (USA);Bill Clinton, (USA); Mary Robinson, (Irlanda); Ted Turner (USA); Rigoberta Menchú Tum (Premio Nobel de la Paz); Romano Prodi, (Presidente de la Comisión Europea); Javier Solana, (Relaciones Exteriores y Seguridad de la Unión Europea); James Parks Morton, (Presidente y Fundador del Templo del Entendimiento Universal); Desmond Tutu, (Consejo de Iglesias de Sud Africa,Premio Nobel de la Paz); Daniel C. Maguire, (Presidente de Religious Consultation on Population, Reproductive Health and Ethics).

Funcionarios de la ONU: Louise Arbour, Comisionado para los Derechos Humanos; Carol Bellamy, UNICEF; Anwarul K. Chowdhury, Subsecretario General de la ONU; Noeleen Heyzer, UNIFEM; Enrique V. Iglesias, Banco Interamericano de Desarrollo (BID); Mark Malloch Brown, Programa para el Desarrollo; Thoraya Obaid, UNFPA; Peter Piot, , UNAIDS; Rubens Ricupero,UNCTAD; Jeffrey Sachs, Director del Millennium Project y asesor especial del Secretario General; Nafis Sadik, Enviada especial del Secretario General para Asuntos sobre HIV/SIDA en Asia; Jean-Louis Sarbib, Banco Mundial. FIN, 13-11-04.

La verdad del feto

1.- 4D Ultrasound Scanner. Imágenes y videos de un niño en sus primeras semanas de vida en el vientre materno.

http://www.createhealth.org/p_gall.html

En las cuatro primeras imágenes, apretando sobre ellas, se ve el video que se obtiene a través del nuevo escaner de ultrasonidos (4D ultrasound scanning [\]).

Es una evidencia irrebatible de la naturaleza humana del niño en el seno materno.

Su difusión, muy necesaria, ilustra sobre la realidad del niño en sus primeras semanas de gestación.

Proposición de ley para la protección de embriones

Ana Vázquez
avr@jet.es
665071960

EXPOSICIÓN DE MOTIVOS:

La vida del concebido y no nacido o nasciturus es un bien jurídico constitucionalmente protegido por el artículo 15 de Nuestra Norma fundamental (STC 53/1985, fundamento jurídico 7º) y el Estado tiene la obligación de establecer un sistema legal en defensa de la vida, que suponga una protección efectiva de la misma, además de abstenerse de interrumpir y obstaculizar el proceso natural de gestación (STC 53/1985,reiterado en la STC 212/1996, en su Fundamento jurídico 3º; y en la STC 116/1999, en su Fundamento jurídico 5º).

La Constitución Española no sólo protege a los embriones, y estimula por ello el establecimiento de una legislación al respecto, en su artículo 15, sino que también lo hace en los artículos 39.4 y 10.2.

Así el artículo 39.4, de la CE dice: "Los niños gozarán de la protección prevista en los acuerdos internacionales que velen por sus derechos". "No se trata de que tales acuerdos sirvan para interpretar las normas reguladoras de los derechos fundamentales, como el artículo 10.2 de la C.E. prescribe, sino de que la protección en ella articulada sobre los derechos del niño sea establecida y articulada en el ordenamiento español..". No se encuadra este artículo 39.4 dentro de los derechos fundamentales, pero en cuanto exista regulación que les afecte, la Constitución es orientadora básica del contenido de las leyes específicas. Los citados textos hablan
del niño antes y después de nacer.

La misma Constitución Española exige en su artículo 10.2 que las normas relativas a los derechos fundamentales y a las libertades que la Constitución reconoce se interpretarán de conformidad con la Declaración universal de derechos Humanos y los Tratados y Acuerdos internacionales sobre las mismas materias ratificados por España.

Diversos textos internacionales hablan de la "debida protección legal del concebido no nacido":

-Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, su art.6,5° prohíbe la ejecución de mujeres embarazadas.

-Declaración Internacional de los Derechos del Niño. 1959.
Proclamada por la Asamblea General en su resolución 1386 (XIV), de 20 de noviembre de 1959, texto que establece en el apartado tercero del Preámbulo que "Considerando que el niño por su falta de madurez física y mental necesita protección y cuidados especiales tanto antes como después del nacimiento". Y en su artículo 4: "El niño... tendrá derecho a crecer y desarrollarse en buena salud: con este fin deberán proporcionarse tanto a él como a su madre cuidados especiales, incluso atención prenatal y
postnatal".

-Instrumento de Ratificación de 30 de noviembre de 1990 de la Convención de 20 de noviembre de 1989 sobre los derechos del niño, adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas. Se fija en el apartado 5 del Preámbulo: "Teniendo presente que, como se indica en la Declaración de los Derechos del Niño, el niño, por su falta de madurez física y mental necesita protección y cuidados especiales, incluso la debida protección leal tanto antes como después del nacimiento".

-Recomendación 874/1979 de la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa sobre la Carta Europea de los Derechos del Niño, en su apartado VI letra a)establece: " Los derechos de cada niño a la vida, alojamiento, alimentación conveniente y entorno adecuado desde el momento de la concepción deben ser reconocidos por los gobiernos nacionales asumiendo la obligación de hacer todo lo necesario para la completa aplicación de este derecho.

-Recomendación 1046 de la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa de 24 de septiembre de 1986, diciendo esta última que la vida es humana desde la concepción. En la cual, se dice que ante el progreso científico por el cual se interviene desde la fecundación sobre la vida humana en desarrollo es urgente determinar el grado de protección jurídica.

El nasciturus también es protegido en el Código Civil Español,el cual en su artículo 29 expresa: "El nacimiento determina la personalidad, pero el concebido se tiene por nacido para todos los efectos que le sean favorables,...". El artículo 29 reconoce los derechos del concebido no nacido en la medida que posteriormente sea nacido, o lo que es lo mismo, demuestre su viabilidad hasta su nacimiento y sea capaz de vivir fuera del seno materno al menos 24 horas.

Hasta el momento actual, los efectos favorables han sido enfocados hacia un interés económico o de determinación de la filiación

El Código Civil tiene en cuenta al concebido no nacido:
En el artículo 627, que permite las donaciones a los concebidos y no nacidos.

-En el artículo 959 que determina las precauciones que se deben adoptar cuando la viuda cree haber quedado encinta para proteger los derechos hereditarios del concebido.

-En el artículo 966 se establece la suspensión de la herencia y su mantenimiento en estado de indivisión durante el período de gestación.

-En el artículo 965 impone que se debe proveer a la seguridad y administración de los bienes hereditarios durante el embarazo.

-En los arts. 116, 117, 118 y concordantes para la determinación de la filiación matrimonial o extramatrimonial. Se pretende con esta Proposición de Ley dar regulación legal a laconsiguiente protección de embriones. Cuando se redactó el Código Civil no se podía hablar de embriones preimplantatorios (también llamados preembriones) fuera del seno materno,pero ya ese texto legal se preocupó de regular el supuesto de los concebidos y no nacidos, y el preembrión es eso, concebido y no nacido.

En el momento de la redacción del Código Civil, no se planteaba el deber de reconocer los derechos al no nacido dado que, en términos generales, éste no corría más riesgo que el derivado de su viabilidad biológica dentro delseno materno, es decir, de su capacidad innata, así como de las condiciones prenatales y postnatales. Estas condiciones coincidían con los derechos de sus madres por lo que no se hacía necesario, a efectos de protección del embrión, una legislación independiente. Las circunstancias han cambiado y ahora parecen existir derechos a la salud y a la vida de los embriones que no coinciden con los correspondientes derechos de sus madres. Existen fármacos e instrumentos que pueden dañar y eliminar la vida del embrión en sus primeros estadios, y, por otro lado, en el momento actual los conocimientos científicos permiten la creación y supervivencia como tal de un embrión fuera del seno materno. A ello se suma un cambio en el sistema de valores, el cual aumenta el riesgo en la vida dlos embriones. Se impone, por ello, en la época actual, una mención especial a la protección del concebido no nacido dado los riesgos novedosos que corre por causas ajenas a su viabilidad biológica o a su capacidad natural o a la de su madre. Es necesario, pues, un desarrollo de la legislación de cara a hacer efectiva dicha protección a la que obliga la garantía de derechos fundamentales que enmarca la Constitución y en concreto derivados del artículo 15 de la Constitución (SSTC 53/1985, FJ 7º, 212/1996 FJ 3º,116/1999 FJ 5º). La Ley 45/2003, de 21 de noviembre, por la que se modifica la Ley 35/1988,de 22 de noviembre sobre Técnicas de Reproducción Asistida, en su artículo 4 punto 1 ya dice que el tratamiento deberá evitar la generación de preembriones supernumerarios. Y este mismo artículo en su punto 3: "se fecundará un máximo de 3 ovocitos que pueden ser transferidos a la mujer en el mismo ciclo, salvo en los casos en los lo impida la patología de base de los progenitores. Esto junto con la posibilidad científica y legal de congelar gametos femeninos u óvulos favorecerá que, dentro de una óptima actuación, no sea necesario crioconservar, y por ello acumular, embriones. Sin embargo, es de todos sabido, la acumulación producida hasta el momento actual.

En otro orden de cosas, si bien el artículo 20.1.b. del texto constitucional establece por su parte que se reconocen y protegen los derechos a la producción y creación científica y técnica, la regulación legal referente a la investigación científica debe ser interpretada conforme a los textos internacionales evitando incompatibilidades, de forma que en la investigación científica se respete al concebido no nacido.

ARTÍCULO 1. El concebido no nacido goza de protección jurídica a todos los efectos.

ARTÍCULO 2. Los embriones en fase preimplantatoria, también llamados preembriones, procedentes de fecundación in vitro, serán mantenidos con vida sin plazo de tiempo, hasta su transferencia al útero de una mujer.

ARTÍCULO 3. Los embriones serán protegidos hasta el inicio de la gestación en un centro estatal, autonómico o bien en centros privados.

ARTÍCULO 4. Con respecto a los embriones ya creados antes de la entrada en vigor de la presente Ley:
1. Se promoverá su desarrollo bien mediante transferencia a sus propias madres, mediante acogimiento temporal durante la gestación por parte de otra mujer, o bien mediante donación.
2. Los embriones serán transferidos, como primera alternativa, al útero de su madre.
3. Si esto no fuera posible, y como segunda alternativa, serán transferidos a otra mujer para su acogimiento con carácter temporal durante la gestación. Al nacimiento, el niño será devuelto a sus padres.
4. En el caso de que los padres no puedan, o no sea su decisión, proseguir el cuidado de sus hijos tanto durante la gestación como posteriormente, todos los embriones serán destinados a la donación, o bien serán acogidos con carácter temporal durante la gestación, y posteriormente dados en adopción. En este último caso, la mujer acogedora tendrá preferencia para la adopción del nacido.
5. Se fomentará por todos los medios al alcance el desarrollo de los embriones ya creados. En el caso de donación podrá existir un descuento, bonificación o subvención por parte del Estado.
6. Se entenderá por acogimiento, la recepción del embrión en una mujer con carácter temporal, hasta el momento del nacimiento, y sin ánimo de lucro. Éste se hará por una mujer con posibilidades, consideradas médicamente razonables, de llevar a cabo la gestación con éxito.
7. Los gastos de manutención de la mujer acogedora durante la gestación correrán a cargo de los padres o, en su caso, del Estado, a no ser que la gestante quiera hacerlo. Igualmente todos los gastos médicos en relación con este proceso.
8. El Estado, a través de la correspondiente Comunidad Autónoma, promoverá el acogimiento o bien la donación.
9. Tanto para llevar a cabo la transferencia al útero materno como para el acogimiento temporal con el cuidado posterior por parte de los padres,bastará con el consentimiento de uno de sus progenitores: de la madre en el primer caso, o indistintamente en el segundo caso.

ARTÍCULO 5. El derecho de investigación nunca prevalecerá sobre el derecho a la vida de los embriones.

ARTÍCULO 6. Se prohíbe el test de Hámster y cualquier otra creación de embriones híbridos entre humanos y animales.

DISPOSICIÓN DEROGATORIA PRIMERA: Quedan derogadas todas las normas anteriores de igual o inferior rango que se opongan a la presente Ley.

DISPOSICIÓN FINAL PRIMERA: Se regulará por el Gobierno y la correspondiente Comunidad Autónoma el acceso de las mujeres a los embriones en acogida.

DISPOSICIÓN FINAL SEGUNDA: Esta Ley entrará en vigor el día siguiente al de su publicación en el "Boletín Oficial del Estado".

25.12.04

Fidelidad versus sida

El 1 de ciembre ha sido el día mundial del SIDA. Se ven lazos rojos en las chaquetas de las persona influyentes y en las de los desconocidos. Muestra, de que todos estamos a una para combatir esta plaga que nos invade en nuestros días, sobre todo en los paises del tercer mundistas.

El problema viene en la forma de combatirlo. La campaña actual del gobierno recomienda el uso del preservativo, como forma más accesible, cuando según: "El preservativo disminuye sustancialmente las posibilidades de contagio, pero no las elimina totalmente, por lo que al transmitir estas campañas el mensaje de que su uso asegura unas relaciones sexuales sin riesgo, favorece el que se multipliquen los contactos sexuales, por lo que el número absoluto de contagios no solo no disminuye sino que aumenta". Es decir que después de leer esta cita, en pluma del Doctor Justo Aznar, se puede concluir que no sirve para combatirlo.

Hay otras formas para evitar el contagio, como la abstinencia y la fidelidad. Aunque nuestra Ministra de Sanidad diga que la fidelidad tampoco sirve. Cosa dusosa, porque si tu pareja no esta contagiada ¿cómo te puedes contagiar en una relación?

Álvaro Gil Ruiz

Las víctimas del terrorismo: un mensaje modélico

El mensaje de Pilar Manjón, portavoz de la asociación 11-M, a los políticos, en la comisión de investigación del atentado de marzo, era un mensaje afectivo, de forma verbal y no verbal. Pero también era racional, por su argumentación intelectual. Y es que fue un ejemplo claro de compenetración clara entre cabeza y corazón. Pero esto, como ya indican algunos pensaradores actuales, no es lo habitual en nuestro medios comunicación ya que, los mensajes afectivos que nos convencen y argumentan de algo, suelen estar centrados en lo afectivo, como puente a lo racional, pasandode largo lo lqie es ógico . Son argumentos que intentan buscar un interés, que se sale del sentido comun, mediante una argumentación que va al corazón.

Y esto también ocurre en otros ambitos. Los padres, cuando educan a sus hijos, deben de hacerlo con cariño. Ya que es algo fundamental para educar bien. Pero no debe de ser un cariño preocupado en las dificultades de los niños, ya que esa afectividad noña y pegajosa, mal educa. Debe ser, en cambio, un cariño que ayude a superar los momentos de crisis, para que así vayan madurando según su edad.

Álvaro Ruiz Gil

29.XII: Convoca Foro Español de la Failia

El Foro Español de la Familia te invita a canjear tus pliegos llenos de firmas por una copa de cava y así celebrar juntos la Navidad.

Te esperamos en la Clausura del X Aniversario del Año Internacional de la Familia que tendrá lugar en el Palacio de Congresos el próximo día 29 a las 18:00.

18:00 Acto de Clausura del X Aniversario del AIF

19:00 Coro de villancicos

20:00 Copa de Navidad

¡Venid con toda la familia! Los más pequeños también tendrán su celebración con actividades programadas para ellos durante toda la sesión.

Lugar: Palacio de Congresos
Paseo de la Castellana 99


Se ruega Confirmar en forofamilia@forofamilia.org

Belén viviente en la Puerta de Alcalá

Belén viviente de la Puerta de Alcalá y “rebeldes” ciudadanos madrileños que decoran la capital

Las iniciativas de los ciudadanos madrileños para promover la Navidad a instancias de su alcalde, Alberto Ruiz Gallardón, están resultando muy variadas. Esta vez le toca a la Puerta de Alcalá, que congregará en la tarde de este jueves, día 23, a una treintena de “figuras vivientes” que pretenden recrear un auténtico Nacimiento, sin que falte de nada: con la Sagrada Familia, los pastores —que no, castores-, las lavanderas y otros personajes. Participarán en la representación algunas ovejas y hasta un camello, además de otros animales. Un espectáculo que contrasta con los laicos y poco asépticos luminosos del Paseo de la Castellana. Guinda a la simpática “rebeldía”, con sabor navideño, de estos inconformistas ciudadanos.


28.XII: Manifestación por la vida

El Día de los Inocentes, manifestación ante la abortista Dator de Madrid

Como venimos haciendo desde hace 20 años, el próximo 28 de diciembre día de los inocentes queremos, pacíficamente manifestarnos en contra del aborto frente al centro abortista Dator lugar donde más abortos se realizan de toda España (se realizan 77.000 abortos en todo el país). Esto será desde las 12:00 hasta las 14:00 horas. Contamos en el visto bueno de la Delegación del Gobierno.

Acudirán mujeres que han sido ayudadas en la asociación Provida y mujeres que han abortado y que están siendo atendidas por dicha asociación.

Tendremos un pequeño espectáculo donde se representará una lucha de dragones: el que representa el aborto frente al que es la vida (sobre todo la de los niños que se abortarán ese día).

Para más información contacten con nosotros en el teléfono: 91 575 05 13 o en el mail: jpovida@ole.com

¿Myriam, por qué lloras?

MADRID, 21 May. 04 (ACI).- El Arzobispo de Barcelona, Cardenal Ricardo Maria Carles expresó su consternación por quienes sostienen que el aborto “es un acto de liberación de la mujer” cuando realmente es “un acto de violencia contra la vida que afecta a cualquier mujer, a la creyente y a la no creyente".

El Arzobispo hizo estas declaraciones durante la presentación del libro 'Myriam... ¿Por qué lloras?', una obra de testimonios que trata sobre el Síndrome Post Aborto que sufren las mujeres tras someterse a una intervención abortiva.

En la presentación realizada en la sede de la Federación de Cristianos de Cataluña, el Cardenal Carles señaló que “el aborto no es un acto médico neutro ni un acto moralmente neutro” y que por eso es “importante saber sus consecuencias".

"Mucha gente cree que lo legal no es pecado y por eso se efectúan muchos abortos", añadió el Prelado en el local de la Federación en Barcelona, añadiendo que el aborto "supone un gran desequilibrio para la mujer que lo padece".

La versión en español de 'Myriam... ¿Por qué lloras?' ha sido editada por Casals i Noticies Cristianes.

Unidos por la vida

El 28 de diciembre, día de los Santos Inocentes, Unidos por la Vida realizará actos cívico-religiosos en varias ciudades españolas, dentro de su campaña EL JARDÍN DE LOS AUSENTES.

El día 28 de Diciembre, con motivo del día de los Santos Inocentes, la Asociación Unidos por la Vida prosigue su campaña de EL JARDÍN DE LOS AUSENTES para crear un Jardín-Memorial por las víctimas del aborto en España. Iniciada el Día Universal de la Infancia (20 de noviembre) en tres capitales de España, el día 28 de diciembre proseguirán los actos en diversas ciudades españolas para recoger firmas de apoyo a la iniciativa y presentar la campaña en las nuevas ciudades incorporadas. Invitamos a todos los interesados, a promover el Jardín en su localidad y a contactar con nosotros en el 609 229806 para su coordinación con el resto de España. La campaña tendrá una duración de un año, finalizando el Día Universal de la Infancia del 2005, en que se materializará EL JARDÍN DE LOS AUSENTES.
El martes, 28 de diciembre, se celebrarán Misas de Reparación por el aborto y Rosarios por la Vida en varias ciudades españolas que se anunciarán en www.unidosporlavida.org/jardinausentes.htm). A continuación se distribuirá material informativo a los asistentes y transeúntes y se recogerán firmas para apoyar la petición del JARDÍN DE LOS AUSENTES.
En Madrid, los actos serán en la Iglesia de San José, C/ Alcalá 41 (esq. Gran Vía) desde las 19’30 hs.
En Cáceres, habrá una Mesa de información y recogida de firmas en la C/ Pintores ante la Iglesia de S. Juan de 11’00 a 15’00 hs.
En Marbella, habrá Misas de Reparación durante todo el día en la Parroquia de la Encarnación del Casco Antiguo (Pza. de los Naranjos), con mesa de recogida de firmas a partir de las 19’00.
En Salamanca, la Mesa Informativa y de Recogida de firmas estará en la Pza. de los Bandos el dómingo 26, de 12 a 2 de la tarde. El día 28 habrá una Oración por la Vida ante la Clínica de abortos Multimédica Centro de la C/ Jamaica 16-24 de 22’00 a 23’00 hs.

Invitamos a todos a dedicar un rato de su tiempo ese día en memoria de las víctimas del aborto, y para orar y trabajar por el fin de la masacre.


Pilar Gutiérrez
Presidenta
UNIDOS POR LA VIDA

La victoria de la vida

Defender la vida humana del concebido y no nacido supone una profunda ingenuidad; tan grande que se identifica con una profunda inteligencia. El ingenuo, el bebé, al que se mata impune y legalmente, vale más que mil universos. El que se asesine a tantos no es más que otra clarividente prueba de que el mundo está al revés. El triunfo aparente de la cultura de la muerte es el negativo de la foto de la vida. Quien considera que los principios de fuerza, de odio y de radical autonomía son los quicios del mundo no es más que un desquiciado. Así es porque la inocencia de un chaval intrauterino masacrado tiene tal fuerza magnética que acaba por arrasar el corazón y la mente de sus ejecutores: posibles madres que se arrepienten horrorizadas de lo que han hecho; consumados abortistas que se declaran con posterioridad y llorando “asesinos de masas”.

El actual estado de embotamiento, estupidez y criminalidad mundial abortista es una herida siniestra y profunda que una humanidad enferma elige para autolesionarse. Pero lo más profundo que existe en el hombre es algo que él no ha elegido: la misericordia, la ayuda, el amor que afirma la vida. Estas reglas del juego de la existencia actúan como frontones de hierro contra las embestidas de una libertad desarraigada y sin fruto. La persona humana, como una madre, puede afirmar lo que es y amar, o afirmar lo que no es y odiar; piense usted qué opción es la que va a prosperar.

La consideración del feto como legal objeto de posesión de sus padres no es más que un episodio de tremenda pérdida de dignidad. Si alguien considera radicales estas palabras le invito a que vea filmaciones de abortos, disponibles en la red, que no quiero ahora describir.

La pérdida de dignidad es la pérdida de identidad: un proceso de nihilismo. La cultura de la muerte se matará así misma como el más voraz de los cánceres. Espero que de todo este dolor no siempre saldrá desesperación inhumana, sino purificación, enmienda, resurgimiento y comprensión.

La cultura de la vida es la única que va a vivir, aunque da mucha pena tanta ceguera y obstinación en lo inaceptable: el cinismo egoísta que aplasta al indefenso. No es preciso ser cristiano para ser un defensor de la vida; basta con ser una mujer o un hombre honrados. Sin embargo los cristianos pertenecemos a la cultura del niño; es por esto que el aborto es justamente lo contrario al cristianismo: a Belén; y da la impresión de que hay cristianos que prefieren la permisividad de la muerte -a la que llaman tolerancia- que la defensa de la vida.

Para los hombres de fe Belén y el Calvario están unidos en la eternidad y estamos seguros que aquel Nazareno moribundo tenía muy presentes a todos esos niños asesinados en el seno de su madre cuando se dirigía enamorado a su Padre, implorándole ayuda.

Belén es la cátedra de la vida, de la alegría; el surco de la sabiduría eterna en el tiempo. Entonces la noche reinaba y aquel oscuro ambiente servía para remarcar la diáfana luz de la vida: la afirmación de la cultura del niño, del necesitado, del pobre, del inmigrante, de la familia, de la mujer y del hombre.

José Ignacio Moreno Iturralde

21.12.04

Unidad y divisibilidad del embrión humano

Algunos dicen que un embrión humano en sus primeros días no es individuo humano puesto que puede dividirse dando lugar a dos o más. Aclaremos una cuestión, siguiendo al bioquímico español Benito Fraile: Una cosa es la unidad y otra la indivisibilidad. Una lombriz es una, aunque si la parto se convierta en dos. Un árbol es uno, aunque arranque de él varias ramas de las que pueden surgir varios árboles. Unidad y divisibilidad son compatibles en las primeras fases de la vida embrionaria humana.

José Ignacio Moreno

¿Embrión humano o conjunto de células?

Con frecuencia se nos dice que el embrión humano no es más que un conjunto de células. He escuchado una idea interesante al respecto. Pensemos, por contraste, en alguien que acaba de fallecer. En el recién difunto sus células todavía están vivas y lógicamente irán muriendo progresivamente: su inclinación natural va a ser la muerte celular. Sin embargo en un embrión todas sus células tienden a vivir y a multiplicarse constituyendo un ser humano. Existe en el embrión un programa de vida que ha desaparecido en el difunto. Por tanto un embrión humano no es sólo células sino también un programa de vida humano que las coordina y unifica.

José Ignacio Moreno

¿Por qué se quiere investiga con células madre embrionarias?

Las células madre embrionarias no han dado hasta la fecha ningún resultado clínico. Esto se debe a que producen tumores así como rechazo. No ocurre así con las células madre adultas que, como es sabido, han tenido ya varios éxitos clínicos.¿Por qué entonces este afán de investigar con células madre embrionarias? Porque de ellas pueden salir líneas celulares. Las líneas celulares son células que se reproducen indefinidamente; algo parecido a ramas de geranios que dieran nuevos geranios. El interés de estas líneas consiste en que se puede experimentar sobre ellas viendo como reaccionan; pero no tienen ninguna aplicación clínica. Esto no excluye que tras muchas investigaciones y tiempo se pudiera llegar a algún conocimiento de interés para aplicación médica. Quien cree una línea celular tiene una patente y por tanto una fuente de ventas para centros de investigación interesados. Es decir: el uso de células madre embrionarias, que supone la destrucción de embriones humanos -algo que muchos no aceptan éticamente-, no tiene una aplicación médica sino de investigación. Cuando hay muchas otras prioridades sanitarias por cubrir y mejorar el gobierno español financia estas investigaciones.

José Ignacio Moreno Iturralde

Un pueblo llamado discordia

Existía, ya hace tiempo, un pueblo llamado Discordia, aunque se podía haber llamado perfectamente Conflicto como ya se verá. El caso es que se llamaba así en honor a las discusiones, sin fundamento, que continuamente se sucedían entre los habitantes de dicho pueblo.

En apariencia era un pueblo como los demás, tenía su parroquia, su pescadería, sus agricultores, sus ganaderos, sus guardas, … Y como no, su alcalde. El alcalde se llamaba Discordio (D), no porque fuera el que más sembrara la discordia, afición que todos compartían en el pueblo, sino porque era el nombre que le habían puesto sus padres.

Los que si que eran unos profesionales de la discordia en el pueblo eran Luenga suelta (LS) y su colega Borde (B). Un gesto, una miraba, una palabra les bastaba para sembrar discordia de forma fructuosa.

Cuando más les gustaba abonar, regar, ver como crecía –o como se quiera decir- la discordia era por las mañanas, paseando de tienda en tienda, cuando empezaba la vida en el pueblo. Al primero que se encontraban era al Pescadero (P), y la conversación que se sucedía, prácticamente todos los días, era igual:

-LS: Malos días.
-P: ¿De verdad lo son?
-B: Pues claro que lo son. ¿No has visto como está tu pescado? Esta más seco que el Granito.
-P: ¡Pero que dices, si este pescado ha llegado hace media hora de la lonja, y ha sido pescado esta madrugada!
-LS: Se nota, no verían nada y habrán pescado chapapote.
-P: Chapa… ¿qué?
-B: Vamos… ¡MIERDA MARINA!
-P: ¡Cómo te atreves! Te voy a…
-LS: No te alteres… No te había dicho malos días… De que te quejas almejas. A ver si sabemos llevar mejor las adversidades del día, y no nos haces pagar tu mal humor a los demás.
-P: Te…
-B: Te callas… Malos días y adiós. Pescamierda.

Ya os podéis imaginar como sería el resto de sus visitas. Pero no os penséis que la discordia sólo la regaban ellos, ya que la discordia podía aparecer en cualquier momento o lugar del pueblo. Y es que aparecía de forma natural sin sembrarla como se puede ver en esta discusión casera:

(Son simultáneas las contestaciones)

-Cariño has visto mi vestido verde.
-Cariño has visto mi pantalón gris.
-¿Qué?
-¿Qué?
-He empezado hablar yo primero.
-¿Tu? Pero si antes de que saliera una letra de tus labios ya había empezado yo la frase.
-¿Pero que dices? Ya esta como tu madre, Doña perfecta, la que siempre tiene la razón.
-Pero que dices, porque la semana pasada se pasara un poco, ahora quieres hacerla pasar por orgullosa. Tu primo Andrés si que es un creído. Ni en el Bautizo de la niña pudo estar en segundo plano. Mira los álbumes de ese día, y le veras al lado de ella constantemente, como si hubiera sido su padrino en el bautizo.
-Mira quien fue hablar, el que tiene el hermano más repipi he insoportable que se pueda tener.
-¿Cómo que repipi he insoportable? Y tu Bruja.
-¿Bruja yo? Tú si que eres un hijo de Bruja.
-Falsa.
-Judas.
-…

Bueno pues todo iba así en Discordia, hasta que apareció por allí uno de esos harapientos viajeros que parece que no tienen nada mejor que hacer, que andar sin sentido de pueblo en pueblo en busca de alguna aventura que les haga vivir con más intensidad la vida, como si la vida no tuviera suficiente intensidad por sí misma. El caso es que al primero que se presento fue al posadero, para pedirle aposento. Este, ni corto ni perezoso, lo primero que hizo fue preguntarle si tenía dinero, ya que la pinta que llevaba dejaba que desear. Nuestro simpático viajero sonrió y, aunque el tono del posadero era agresivo, contesto:

- Si, tengo dinero. Es que no doy buena imagen porque llevo viajando varios días. Tome esta moneda para la reserva.

Saco su billetera llena de billetes de la UP (Unión de Países), se los enseño al posadero, y éste ya se quedo más tranquilo y empezó a hacer las preguntas habituales que hacía a sus clientes:

-¿Dígame su nombre y apellidos por favor?
-Consenso Democrático Feliz
-¿Se llama Consenso?...¿Cómo se puede llamar alguien así?
-Pues llamándose. ¿Qué pasa que porque usted no lo haya oído nunca va a ser raro?
-No... no... no quería decir eso. Sencillamente... Lo que usted ha dicho, que es la primera vez que lo oigo y la verdad es que me ha llama la atención.
-Bueno, pues la próxima vez será la segunda.
-Cierto... pues mire, su habitación es la 207. Tome las llaves. Segunda planta pasillo izquierdo.
-Muchas gracias.
-Buenas noches.
-Buenas noches.
A la mañana siguiente después de desayunar pregunto dónde vivía el alcalde y le dijeron en la calle enfrentamiento nº 14.

Se presento allí y el alcalde le cito dos horas más tarde en el ayuntamiento. Allí fue atendido puntualmente...

-Buenos días, pues dígame... ¿qué es lo que le trae por aquí?
-Bueno, antes de nada mi nombre es Consenso Democrático Feliz.
-Perdone, tiene razón, mi nombre es Discordio Sin Paz.
-Encantando. Pues bien, el asunto que me trae a su pueblo es bien claro. Desde ciudades tan lejanas como la mía ya se sabe la fama de discordia de su pueblo. Cosa que he podido comprobar, desde hace tres días que llegue. El caso es que venía a proponerle mis servicios. Me comprometo a cambiar la fama y el nombre de Discordia por Consenso, solo necesito unos meses de trato con los habitantes del pueblo para transmitirles otro talante. ¿Qué me dice?

-Mire señor, Consenso, el talante de este pueblo es así. Le guste o no le guste. El caso es que ya hace tiempo, hubo personas que intentaron cambiar esto, pero no lo consiguieron. La discordia en Discordia es una realidad palpable: En los plenos del ayuntamiento, en las reuniones de los sindicatos, en el hogar del anciano, en las tiendas, en casas,… ¡Si quiere usted intentarlo no le voy a decir que no, ya tengo diariamente discusiones más importantes que resolver como para enfréntame con una persona de principios como usted! Pero por favor… No sea un motivo más de discordia.
-Muy bien así lo intentaré. Solo le pido una cosa más déme un puesto público como el de cartero para poder desempeñar mi tarea.
-Eso esta hecho. Queda nombrado cartero. ¡Marisaaaa…! (gritando a su secretaria) Que este señor que va a salir, le he nombrado cartero, rellénale los papeles…
-Muchas gracias señor Discordio déme un año o dos, y ya verá como le solucione este eterno problema.


A la mañana siguiente, sin demora y sin retraso, se incorporó a su nuevo trabajo. Se dio a conocer entre sus compañeros del ayuntamiento: a los barrenderos, a los policías,… Estuvo unos días siendo instruido en el oficio de cartero y conociendo las calles de Discordia. Y en una semana ya estaba en la calle de cartero.

Enseguida fue motivo de comentarios en los diversos círculos de opinión pública del pueblo: en el mercado, en el bar, etc. Primero porque era la novedad y segundo por el nombre tan curioso de Consenso. Tiempo después empezó a caer bien por su simpatía, su alegría y buen humor. Pasado otra temporada le cogieron cariño por lo atento que era. Al cabo de dos meses era el más apuesto para ellas y un tío ejemplar para ellos. Transcurridos más meses era el más esperado del día por su amabilidad, por acordarse de fechas importantes de la familia (cumples, aniversarios, …)... porque parecía que pensaba más en los demás que en sí mismo. Y es que poco a poco fue el más admirado e imitado por todos. Los padres decían a sus hijos: Mirad a Consenso de mayor tenéis que ser como generoso como él, que os cuidó mientras atendíamos, tu madre y yo, a la abuela cuando estuvo mala.

Era admirado por muchas cosas: por su talante elegante, porque no se regodeaba en lo que hacía bien, porque reconocía sus fallos, por lo servicial que era, ... pero sobre todo porque no sembraba discordia. Cuando no estaba de acuerdo con algo trataba de argumentar pacíficamente, sin alterarse, los motivos por los que no estaba de acuerdo. A veces llegaba a un acuerdo, otras, tenia que apoyar la posición del otro, aunque no estuviera de acuerdo, para dar buen ejemplo a los más pequeños y para hacer más peso, entre él y el otro que discutía, en la solución del problema. Otras callaba y aguantaba el chaparrón de Borde. El caso es que poco a poco se hizo posible llamar al pueblo Consenso, y poder resolver los problemas de una forma pacifica y consensuada. Consenso en breve paso de cartero a alcalde, por consenso democrático y fue un mito durante varias generaciones por haber cambiado el talante del pueblo.

Álvaro Gil Ruiz


16.12.04

Prueban con éxito el uso de células madre para reparar fracturas óseas graves

La nueva técnica las obtiene de la médula osea del propio paciente. Cuatro de los seis enfermos tratados ya están completamente curados.

En cuidados paliativos nunca se oye “quiero morir”

Sandrine Blanchard describe en un reportaje de “Le Monde” (26 noviembre 2004) el trabajo en la unidad de cuidados paliativos de un hospital francés.

En el hospital Delafontaine (Seine-Saint-Denis), la unidad de cuidados paliativos se enfrenta a diario con la agonía y muerte de pacientes. La directora del equipo, la Dra. Isabelle Martin, decidió dedicarse a esta especialidad a raíz de una experiencia personal: la muerte de su padre en un hospital hace veinte años. Su padre, de 78 años, sufrió una trombosis en una arteria cerebral y, aunque no había esperanzas de recuperación, fue entubado y sometido a tratamientos inútiles, sin que ella pudiera evitarlo. De ahí la doctora extrajo una convicción: “El hospital tiene que ser un lugar de cuidados y no solo un establecimiento técnico”. En conformidad con este principio, el objetivo de la unidad es el bienestar físico y psíquico de los enfermos terminales. Para ello cuenta con la ayuda de una psicóloga, una enfermera de la asociación de atención domiciliaria Arc en Ciel y algunos voluntarios.

“El personal auxiliar y las enfermeras, que están en primera línea de contacto con los enfermos –explica la autora del reportaje–, testimonian lo importante que es para ellos estar apoyados por la unidad de cuidados paliativos. Pues ellos llevan una pesada carga: son aquellos a quienes los enfermos conocen mejor, los que velan por su bienestar, les ayudan a comer, les asean, quienes se convierten en sus confidentes, escuchan sus dudas y temores”. Pero aseguran que nunca oyen a un enfermo decir “quiero morir”.

“Muchos nos confían que están hartos y quieren que todo termine de una vez –cuentan las enfermeras–, y después les entra miedo y vuelven a pedir que se les ayude”. Isabelle Atmani, enfermera, explica: “Decir 'estoy harto', '¿de qué sirve todo esto?' son reacciones que surgen también cuando uno no está enfermo. Eso no significa que no se haya de hacer caso de esas peticiones, sino que en ellas hay algo de irreductible. Proponer la legalización de la eutanasia es mirar por un canuto el debate sobre el fin de la vida. Las peticiones son muy raras y, sobre todo, no son continuadas”.

Dos enfermeras veteranas, que han visto los formidables progresos realizados en el tratamiento del dolor y el surgimiento de los cuidados paliativos, concluyen: “Se puede hacer otra cosa mejor que aplicar la eutanasia. Hoy se puede morir con rostro sereno”. Otra enfermera añade: “Se hacen cosas bellas. Se llega a manejar el fin de la vida, a lograr que nuestros enfermos mueran lo menos mal posible, porque se tienen los medios para hacerlo, gracias a la formación del personal, gracias a la unidad de cuidados paliativos”.

En cambio, “la eutanasia es un debate de sanos”, dice la Dra. Martin. Admitir la eutanasia llevaría fácilmente a “desviaciones”, pues “el acoso moral se da incluso en el seno de la familia”. En fin, agrega, “en materia de eutanasia, la oferta crea la demanda, no al revés. Nuestros enfermos podrían suicidarse, y no lo hacen”.

10.12.04

Científicos de élite revelan que las células madre de embriones no son seguras y causan tumores

Aseguran que sólo las procedentes de otras partes del organismo han demostrado capacidad para curar

Actualmente, no hay ensayos clínicos en humanos con células madre embrionarias con resultados fiables: los estudios realizados en animales muestran que, tarde o temprano, estas células, capaces de transformarse en cualquier tejido, terminan desarrollando tumores en los animales de laboratorio. Así lo aseguraron expertos internacionales y nacionales en un simposio celebrado en la Fundación Areces, en Madrid. Sin renunciar a la investigación de estas células, afirmaron que las células madre de tejido adulto son más seguras y algunos ensayos en pacientes empiezan a dar sus frutos.

L. M. Ariza (La Razón, Madrid).- Tumores y cáncer. A las seis semanas de la inyección de células madre embrionarias en los estudios con los ratones de laboratorio, el resultado es tan contundente como desalentador. «Por el conocimiento médico actual, las células embrionarias no son viables en la clínica», indicaba ayer la doctora Catherine Verfaillie, directora del Instituto de Células Madre Adultas de la Universidad de Minnesota (EE UU). Verfaillie participa en un simposio de varios expertos, organizado por la Fundación Ramón Areces en Madrid, sobre las posibilidades de las células madre adultas en la «medicina regenerativa». Las células madre embrionarias o ES no han demostrado la misma seguridad que las adultas, que «se han inyectado en centenares de ratones, y no hemos visto que se hayan producido tumores dos años después de su administración», según esta experta. En contraste, las experiencias con células ES en ratones demuestran que «a las seis semanas de su inyección desarrollan tumores». La probabilidad de desarrollar un cáncer es más alta si se usa este tipo de células, dice Verfaillie, si bien, el riesgo existe para «cualquier célula que se cultive en el laboratorio por un periodo largo». Aunque no hay conocimientos de ensayos en humanos con células ES, la administración de células madre adultas en ensayos en 40 pacientes no han desarrollado «ningún tumor» hasta la fecha. Lo que no quiere decir, de acuerdo con Verfaillie, que no se deban investigar con células ES, debido a la enorme plasticidad y potencial que exhiben a la hora de diferenciarse en cualquier tejido, aunque es posible que dentro de 20 años dejen de usarse. La estrategia es averiguar cómo lo hacen. El cirujano cardíaco Christof Stamm, del Instituto de Terapia Regenerativa Tisular de la Universidad de Rostock, en Alemania, aseguró que la estrategia es minimizar el riesgo de las ES, modificándolas en células más especializadas para que den un tejido concreto antes de usarlas en los tratamientos. Christof trabaja con células madre adultas que fabrican vasos sanguíneos, cuyo potencial es enorme para tratar pacientes que han sufrido un infarto. En un ensayo en fase II que comprende a 36 pacientes que sufrieron un ataque al corazón, se les practicó un by-pass, y a la mitad se les administró células madre adultas para que construyeran nuevos vasos. En este último grupo, asegura, los resultados preliminares arrojan una mejoría con respecto al «by-pass» como única opción. Otros campos en los que las células madre adulta están empezando a dar resultados se refieren a la cicatrización de heridas y las suturas en las intervenciones, de acuerdo con Damián García Olmo, del Departamento de Cirugía de la Universidad Autónoma de Madrid. «Es algo que no se ha resuelto en el mundo de la cirugía, sólo en Madrid hay más de mil intervenciones diarias», indica. García Olmo y su equipo trabajan en ensayos clínicos en el Hospital La Paz de Madrid con células madre extraídas de la grasa humana que intervienen en los procesos de cicatrización, en especial para tratar la fístula anal. Mediante el trasplante, «tratamos de aumentar la cantidad de estas células madre adultas», asegura.

9.12.04

Deleguismo educativo y problemas familiares

Desde hace ya tiempo las familias españolas padecen un vicio; es el deleguismo educativo. Que consiste en delegar la función educativa de los padres en otras personas o instituciones. Por ejemplo se delega en los abuelos, se delega en los profesores, en los vecinos, en la TV, etc. Nada tiene que ver este habito, con dejar en ocasiones a los hijos con alguien que les cuide, por diferentes motivos. Ya que el deleguismo educativo va más por la línea de que a base de estar poco tiempo con los hijos, no reciben toda la dedicación necesaria para su desarrollo normal.

Y si además de dedicarles poco tiempo por lo general, ese tiempo que están con ellos es un tiempo en el que padecen conflictos varios en la familia (violencia, egoísmo de los padres, discusiones, etc.), como pasa en nuestra sociedad habitualmente, sucede lo que esta sucediendo, que la sociedad en mayor o menor medida sufre una crisis moral y humana considerable, ya desde la infancia.

Y es que invertir en la familia, es invertir en una sociedad mejor: las ayudas económicas por cada hijo son necesarias para estar más tiempo con los hijos, pero también se debería prestar ayuda humana acerca de cómo educar, de que es el matrimonio, de concienciación de que es ser padre o de cómo superar los conflictos familiares. Esto es algo que nos debemos plantear todos, porque si siguen las cosas como van, y no van bien, se podrá decir verdaderamente que estamos en un progreso decadente.

Alvaro Gil

Realidad y ficción sobre los embriones humanos

El comienzo de este siglo promete ser muy interesante para la medicina regenerativa. Las posibilidades de utilización de células madre -tratables para ser convertidas en células de diversos órganos- se presenta como una revolución para el mundo de la sanidad. Como es sabido hay células madre de dos orígenes distintos: las que proceden de tejidos adultos –por ejemplo de la grasa- y las que proceden de embriones humanos. A estas alturas se pueden hacer una serie de consideraciones: -Hasta la fecha todos los tratamientos clínicos con éxito llevados a cabo –de los más recientes son los del equipo que dirige el cirujano español Damián García Olmo- se han realizado con células madre adultas. –Tales células no producen ningún rechazo puesto que provienen de tejidos adultos del propio paciente. –La capacidad de diferenciación y convertibilidad de las células madre adultas es bastante mayor a medida que aumentan las investigaciones.

Vayamos ahora a las células madre que provienen de embriones: -Su capacidad de diferenciación es lógicamente muy grande. -No existe hasta hoy ningún logro clínico satisfactorio. –En los experimentos hasta ahora realizados se ha demostrado que producen tumores. –Tienen el problema de tener que subsanar el rechazo del paciente al no ser una célula suya. –A diferencia de las células madre adultas no son capaces por si solas de ir, a través de la sangre, al tejido afectado.

Un congreso finalizado este mes de diciembre en Madrid y organizado por la Asociación AEBI ha congregado expertos nacionales e internacionales en esta materia como la doctora Catherine Verfaillie, Christof Stam y el ya citado Damán García Olmo, entre otros. Tales especialistas han constatado la superioridad de la eficacia de los tratamientos con células madre adultas.

Desde un punto de vista ético las células madre adultas no tienen ningún reparo. Las embrionarias, al proceder de embriones humanos, suscitan un gran debate: desde los que no ven ninguna barrera ética hasta los que defienden la dignidad de todo embrión humano por el hecho de que todos hemos pasado por idéntica fase embrionaria y consideran reprobable tratar al embrión como un mero objeto, degradándose así la dignidad humana.

Otro asunto consiste en considerar si los embriones humanos que se van a utilizar están vivos o muertos. En este último caso algunos son de la opinión de que no hay ninguna objeción ética para su utilización. Convendría recordar que el hecho de congelar un embrión supone ya ponerle en un serio peligro. Según los datos de la Sociedad Americana de Medicina Reproductiva el 50% de los embriones congelados mueren en el proceso de descongelación y tan sólo el 16% logra implantarse con éxito en el seno de la madre. Es decir: de hecho, la congelación de embriones lleva a la mayoría de ellos a su inviabilidad vital. Al utilizar embriones muertos, cuyas células pueden ser reactivadas, se utilizan vidas embrionarias a las que, de antemano, no se las había situado en su destino natural sino en una situación de alto riesgo.

Los que no tienen ninguna objeción para experimentar con embriones vivos piden la posibilidad de legalizar la clonación humana, a través de una transferencia nuclear, con fines terapéuticos. Esto supone la producción de embriones humanos con el exclusivo fin de su utilización como banco de tejidos. Conviene recordar también que todavía hay un gran desconocimiento de los factores que intervienen en el proceso de la clonación, que hace falta un elevado número de óvulos para que se produzca tal clonación y que este proceso no se hace con el ADN de una fusión de gametos sino con el ADN de un núcleo proveniente de un adulto, con las consecuencias que ello pueda traer consigo.

Una vez explicadas estas cuestiones observamos que con mucha frecuencia se presenta en algunos medios de comunicación una situación muy distinta de la real. Se habla de la utilización de células embrionarias como la panacea para la solución de enfermedades como la diabetes, cuando la investigación y terapia con células madre adultas va muy por delante. Algunos gobiernos, como el español, han deformado, mediante excepciones, la ley anterior que pretendía solucionar el problema de la acumulación de embriones, y ha destinado recientemente notables sumas de dinero –perteneciente al contribuyente- para financiar tales experimentaciones embrionarias sin ninguna seguridad de éxito; existiendo evidentes prioridades sanitarias.

José Ignacio Moreno Iturralde

Manual de la UNICEF y de la OMS para los que trabajan con refugiados promueve el aborto entre los adolescentes

El Fondo de las Naciones Unidas (ONU) para la Infancia (UNICEF) y la Organización Mundial de la Salud (OMS) han publicado un manual de “salud reproductiva” para los que trabajan en campamentos de refugiados. El manual se llama Reproductive Health in Refugee Situations: An Interagency Field Manual (“Salud reproductiva en las situaciones de los refugiados: Un manual para la labor de diferentes agencias”). La publicación de este manual había sido detenida durante más de dos años debido a su controversial contenido, que los críticos afirman promueve el aborto.

Según Rita Joseph, una experta en documentos de la ONU y miembro de la delegación de en la conferencia sobre población de la ONU en 1999, el nuevo manual “contiene tergiversaciones, eufemismos y falacias”. Joseph está convencida de que “los defectos más serios ocurren en relación con la promoción, por parte del manual, de falsos derechos de salud reproductiva que incluyen el derecho a la engañosamente llamada “anticoncepción de emergencia” y el derecho de los niños a los servicios de salud reproductiva sin el consentimiento de sus padres”.

A los usuarios del manual se les da como referencia un documento que la OMS publicó en 1998 con el título de Emergency Contraception: A Guide for Service Delivery (“Anticoncepción de emergencia: Una guía para proporcionar servicios”). Esta guía dice que “los mecanismos de acción de las píldoras de anticoncepción de emergencia no han sido establecidos con claridad”. Pero entonces continúa diciendo que no provoca el aborto. Para negar el efecto abortivo de la “anticoncepción de emergencia”, la OMS y este nuevo manual para los que trabajan con los refugiados intentan establecer que el embarazo no comienza sino hasta que la recién concebida criatura se ha implantado en el útero de su madre. Esta afirmación ha sido rechazada por médicos y por las recientes conferencias de la propia ONU. Los críticos también creen que el uso de la “anticoncepción de emergencia” viola la prohibición del uso del aborto como método de planificación familiar que estableció la propia ONU en su Conferencia sobre Población y Desarrollo, que llevó a cabo en El Cairo en 1994.

La parte de este manual que será considerada como la más controversial es la que trata sobre los falsos “derechos” reproductivos para los niños. A pesar de que el manual toma en consideración “los valores religiosos y éticos y las culturas de los refugiados”, también declara que “el acceso de los pacientes a los servicios no debe depender de las condiciones culturales o sociales ni de la edad...orientación sexual [posible referencia al homosexualismo] ni... del consentimiento de los padres...” Ello contradice otra parte del manual en la cual se afirma que el papel educativo primario de los niños “se encuentra en primer lugar en los padres”. Se debe señalar también que la OMS dice que la adolescencia comienza a los 10 años de edad.

A Joseph también le preocupa lo que ella ve como un uso muy intenso de técnicas de mercadeo. La ONU insiste en que los servicios de “salud reproductiva” deben reflejar “las necesidades expresas y las exigencias de los refugiados”. Sin embargo, el manual habla repetidas veces de hacer de los adolescentes “el blanco” de estos servicios, incluyendo el visitar sus hogares para promoverlos.

Fuente: Austin Ruse, “New UNICEF/WHO Manual for Refugees Promotes Abortion for Adolescents,”


Austin Ruse es el Presidente del Instituto Católico para la Familia y los Derechos Humanos o C-Fam (Catholic Family & Human Rights Institute) , una entidad no lucrativa que se dedica a observar y a informar sobre las actividades de la ONU en los asuntos que tienen que ver con la vida humana, la familia y el control demográfico. Diríjase (en inglés) al Catholic Family & Human Rights Institute, 866 United Nations Plaza, Suite 4038, New York, New York 10017, USA. Tel.: (212) 754-5948. Fax: (212) 754-9291. E-mail: c-fam@c-fam.org. Página web: www.c-fam.org. C-Fam publica un boletín semanal electrónico o en fax, titulado Friday Fax (“Fax del viernes”).

Las tarjetas navideñas de Unicef sirven para financiar abortos